Hay que tener en cuenta que la pandemia ha puesto en suspenso muchos de los proyectos de los grupos budistas en España, aunque también ha abierto nuevas perspectivas, ya que el uso de las nuevas tecnologías se ha multiplicado. Ya anteriormente algunos colectivos habían utilizado de modo sistemático internet como vehículo de transmisión de enseñanzas y programas de estudio, como por ejemplo la antes citada International Dzogchen Community, pero lo que parece abrirse en la época poscovid es una perspectiva de integrar docentes y participantes de cualquier parte del mundo, por lo que la oportunidad de puesta en marcha de programas docentes bien estructurados se potencia enormemente. Este asunto atañe todos los niveles revisados, y también los estudios budistas en las universidades públicas pueden verse favorecidos y abrirse la posibilidad de dar cabida a budólogos expatriados como Abraham Vélez o Aleix Ruíz Falqués, por ejemplo, y que no ocurra como en el pasado, cuando Francisco García Ayuso, Juan Mascaró, Raimon Panikkar o Alfonso Verdú, entre otros, tuvieron que dedicarse a otras disciplinas o desarrollar su carrera fuera de España.

4. Perspectivas de futuro

Además del camino que abre la docencia en línea que se acaba de adelantar, se vislumbran dos vías nuevas en lo relativo a la potenciación de los estudios que nos interesan, que están relacionadas con los retos de la sociedad posindustrial y el papel de las creencias y las religiones en el contexto de la construcción de lo que algunos han denominado sociedades posreligiosas.

Por una parte, se evidencia la importancia que conserva la religión y, en general las creencias en su diversidad a escala mundial, en la gobernanza global y en la conformación de sociedades plurales. El budismo puede presentar en estos contextos de análisis y docencia no pocos elementos de interés, dado el peso que las técnicas de meditación, autoayuda y autoconocimiento tienen y han tenido a lo largo de su historia. Se añade a esto las peculiaridades del budismo y, en especial, sus desarrollos globales y más allá de los contextos étnicos o nacionales asiáticos, que lo evidencian como una propuesta de espiritualidad con muchos elementos de índole posreligiosa.

Así, las religiones y también el budismo se convierten en ingredientes en propuestas docentes y de investigación que se enfocan en la gobernanza y en la valoración de la diversidad religiosa y de creencias que potencien la construcción de sociedades más igualitarias y justas. Como ejemplo de este tipo de propuestas formativas encontramos el Màster-Diploma d’Especialització en Diversitat Religiosa: Pensament, Realitat i Governança de la Universidad de Girona (https://www.fundacioudg.org/es/master-diversitat-religiosa.html) donde forman parte del elenco de profesores algunos que ya hemos encontrado en másteres sobre religiones como Ramon Prats o Agustín Pániker.

Por otra parte, y en el contexto de enfoques más centrados en el individuo y en la psicología, se está abriendo la oportunidad a la inclusión de orientaciones y temáticas de corte o aroma budista en los proliferantes programas de reducción de estrés y otros problemas asociables al malestar de la civilización moderna. Se está ofreciendo un buen número de másteres propios, expertos y cursos universitarios centrados en el mindfulness. En algunos de ellos las referencias al budismo forman parte tanto de las materias asociadas al análisis de las raíces históricas del mindfulness como de materias de profundización en técnicas de meditación. Resultan especialmente destacables el Máster en Mindfulness de la Universidad de Zaragoza (https://www.masterenmindfulness.com/master-de-mindfulness/), promovido por Javier García Campayo, que tiene una larga trayectoria en la meditación budista, y que incluye en el elenco de docentes a Denko Mesa. También destaca la participación de ambos en las propuestas puestas en marcha desde la Universidad de Barcelona en el Máster en Relajación, Meditación y Mindfulness o en el de Mindfulness y Meditación (https://www.ub.edu/idp/web/ca/formacions/master-propio-y-semipresencial-en-mindfulnes-y-meditacion), donde Pilar Aguilera imparte contenidos relativos al budismo. En la Universidad de Lleida destaca el Postgrado en Mindfulness y Compasión, que cuenta con la participación de Maria Luisa Aznar (Lama Yeshe Chödrön).

Una propuesta específica, centrada plenamente en el budismo, ya desde el nombre, la ha planteado Dokusho Villalba con su Escuela de Atención Plena (https://eaplena.es/) y lo que denomina MBTB, mindfulness basado en la tradición budista (https://dokushovillalba.com/tag/mbtb/ o https://cbol.sotozen.es/inicio/mbtb/).
Pero no podemos dejar de lado un asunto antes adelantado, y es que España es un país turístico de primer orden, atractivo para situar en él proyectos de calado como, por ejemplo, el estupa de Benalmádena, que ha puesto en marcha la misma orientación budista que apuesta por el desarrollo docente del ITAS antes citado.

Otros grandes proyectos se vislumbran en el futuro, como el que tiene a Cáceres como ubicación y a la Fundación Lumbini Garden como promotora. (https://www.fundacionlumbinigarden.com/). El proyecto Gran Buddha incluye una faceta académica dedicada al estudio de la paz, la prevención de conflictos y el diálogo entre naciones, culturas y religiones, con especial atención a la sabiduría budista en sus distintas variantes. La institución específica a cargo de este desarrollo académico es el Centro Lumbini de Estudios para la Paz, centro adscrito a la Universidad de Extremadura. A diferencia de otros programas similares en el ámbito nacional e internacional, el Centro Lumbini combinará el rigor académico y el carácter interdisciplinar de los estudios sobre la paz con el aprendizaje de los principales sistemas de filosofía budista y sus diversas técnicas de meditación. A la redacción de este artículo, los contenidos del programa de estudios se encuentran en fase de diseño. Para ello, se están tomando en consideración los programas ofrecidos por otras universidades españolas, así como la posibilidad de colaborar con ellas de modo que, entre todos, se pueda presentar una oferta educativa coherente y cada vez más completa en este campo de estudio. El Centro contempla el diseño de dos másteres y cursos de experto, todas titulaciones propias de la citada Universidad de Extremadura. El primero es un máster en Estudios Buddhistas y el segundo es un máster en Paz, Acción Social y Tradiciones Contemplativas, que también requerirá el estudio de diversas escuelas budistas. Entre los cursos de experto se incluyen los estudios de educación para la paz; sabiduría budista y prevención de conflictos; y diálogo interreligioso. En el marco de las actividades de carácter académico y de difusión contempladas en el proyecto Gran Buddha, la Fundación Lumbini Garden, en colaboración con la Asociación Hispana de Buddhismo y el Instituto de Estudios Buddhistas Hispano, emprende en 2021 el proyecto de traducción al español del Texto Buddhista Común, un verdadero hito cultural en lengua española. El proyecto consiste en la traducción de los textos que componen la antología Common Buddhist Text: Guide and Insight from the Buddha, una iniciativa de la Universidad Mahachulalongkorn de Tailandia en el seno de las celebraciones del día del Vesak de las Naciones Unidas. Los textos fueron compilados por estudiosos de las tres tradiciones budistas por primera vez en la historia del budismo, de modo que la obra es aceptada por todos los budistas abiertos a las enseñanzas originales atribuidas al Buda y a los desarrollos filosóficos posteriores. Este proyecto cuenta con el respaldo del Instituto Cervantes y la obra será traducida a un español internacional directamente desde las fuentes originales en lengua pali, sánscrita, tibetana y china. En el equipo de traducción participan Abraham Vélez de Cea, Aleix Ruiz Falqués y Andreas Janoush entre otros, con la coordinación general y la edición a cargo de Ricardo Guerrero.