JOSÉ A. RODRÍGUEZ DÍAZ
Existe una gran cantidad de trabajos que tratan sobre el significado de ser budista en la sociedad actual, o cómo el budismo se adapta al mundo moderno, etc., pero no hay tantos libros o artículos que se centren en la población budista en la sociedad actual, en sus relaciones sociales, en sus principios y orientaciones sociales, en su acción social.
Esta es una visión sociológica que se centra en cómo la población budista ve, define y construye su medio social. Para vislumbrar las sociedades que están construyendo, tratamos de ver cómo se retratan a sí mismos, cómo ven, afrontan y actúan socialmente. Este enfoque nos ofrece la posibilidad de vislumbrar su mundo social, descubrir su impronta social.
La armonía social y la sostenibilidad son dos cuestiones clave y avenidas centrales de la acción social y política global budista hacia un mundo futuro mejor. El estudio de las contribuciones de los budistas a sociedades más armoniosas y sostenibles nos lleva a explorar las dimensiones sociales del budismo y a ver el budismo como un camino social. De hecho, algunos de sus elementos clave y centrales (y de su práctica) están más allá del ámbito individual autónomo y apuntan al ámbito de lo social, como interrelaciones.
Los conceptos de no-yo, origen dependiente, vacuidad, no-dualidad, todos apuntan a la interrelación (lo social) como el espacio que proporciona identidad. La ley del karma apunta a la causalidad en el sistema de interrelaciones. Y la idea del bodhisattva, o la idea del amor-bondadoso o los cuatro Inmensurables, tienen una forma social en su práctica. Todos ellos se centran en la interrelación con otros seres (humanos o no humanos) buscando su bienestar y felicidad.
Constituyen una avenida principal de valores y acciones hacia la creación de relaciones armoniosas con los demás, y dentro de las sociedades y entre ellas. Para explorar estas dimensiones sociales y el camino social, utilizo datos de encuestas de las opiniones y acciones de los budistas con respecto a la confianza y las relaciones con los demás, la guerra y la paz y los problemas de protección ambiental. Brindará una idea de cómo, a través de sus posiciones y acciones, los budistas ayudan a construir un mundo mejor.
En las siguientes líneas exploro, e intento contribuir a cómo los budistas traducen y practican las dimensiones sociales del budismo definiendo su papel social contribuyendo a sociedades futuras más armoniosas y sostenibles. Los valores y acciones de los budistas que se centran en el bienestar de los demás y en facilitar la paz, la armonía y la sostenibilidad pueden verse como parte del amor-bondadoso y los cuatro inmensurables y de la lógica de la ley del karma. Son indicadores de sus visiones y acciones que contribuyen a un mundo mejor.
VALORES: marcando el camino
Un primer análisis general del sistema de valores de los budistas muestra sus posiciones claras hacia relaciones armoniosas. Se oponen, como la mayoría de los no budistas, a la guerra (más de dos tercios de ellos) y no justifican en absoluto la violencia contra otros (un valor de 1,95 en una escala del 1 al 10). De hecho, valoran el altruismo y la tolerancia como buenas cualidades para enseñar a los niños y destacan creyendo que se puede confiar en la mayoría de las personas (más de un tercio de los budistas) y que es importante avanzar hacia una sociedad más humana en la que la riqueza se pueda compartir mejor. (Tabla 1).
La mayoría de los budistas ven a las personas que los rodean como muy importantes: la familia es muy importante para la mayoría de ellos (91%) y casi la mitad (42%) considera que los amigos son muy importantes en sus vidas. Pero su proximidad con los demás no se limita a las personas, sino que se extiende a todos los seres sintientes representados por su preocupación por el medio ambiente. Una cuarta parte de los budistas (el doble porcentual que la población general y no budista) cree que el deterioro del medio ambiente es el problema más grave en la actualidad. También favorecen, un poco más que la gente en general y no budista, la protección del medio ambiente sobre el desarrollo económico.
Podríamos comprender mejor el papel del sistema de valores de las personas budistas al compararlo con el promedio de la población global no budista y total. La comparación ofrece una buena perspectiva de la posición del sistema de valores de la población budista dentro del sistema global de valores.
A pesar de que globalmente muchos de los valores entre esos grupos poblacionales son bastante similares, los budistas destacan por una ligeramente mayor orientación social. Es especialmente notable su mayor apertura social (están menos cerrado a la relación con otros tipos de personas) y su orientación futura.
Su mayor nivel de creer que se puede confiar en la mayoría de las personas y considerar que el medio ambiente es el mayor problema de la actualidad son dos ejes centrales que los caracterizan y definen su agenda social. Dos valores clave para avanzar en relaciones armoniosas entre las personas, y sociedades, y con el medio ambiente.
ACCIONES: caminando el camino
Y ahora nos fijamos en cómo los budistas recorren los caminos marcados por sus valores, es decir qué acciones desarrollan para contribuir a ese mejor mundo al que aspiran. Los datos de la encuesta muestran que destacan por su alto nivel de actividad social, por encima de los medios de las poblaciones globales y no budistas, hacia el bienestar y la felicidad de los demás y también por la protección del medio ambiente, como se puede ver en la Tabla 2.
Su mayor nivel de acción social coincide con su mayor nivel de membresía en organizaciones civiles y ambientales. Esto apunta al carácter socialmente organizado de su acción hacia los demás, y también es el resultado de la colaboración con los demás. La participación en organizaciones sociales aumenta la confianza y los lazos facilitando relaciones más amplias y armónicas.
Comparándolos con los no budistas y la media poblacional global, los budistas son más activos socialmente haciendo cosas por los demás y el medio ambiente. Sin embargo, y curiosamente, no destacan por verse mucho a sí mismos como personas que hacen cosas por la sociedad y preocuparse de los demás y el medio ambiente. El ser muy activos socialmente y no darle mucha relevancia podrían ser interpretadas como resultados complementario de su forma de ver la realidad dominada por la concepción del no-yo y la interrelación e interdependencia.
En general, sus acciones sociales en el cuidado de los demás y del medio ambiente los sitúan en las primeras posiciones de la actividad social hacia una sociedad más armónica y sostenible.
EN CONCLUSIÓN: En beneficio de todos los seres
En general, los valores y prácticas budistas ofrecen una imagen de proximidad y cuidado por los demás y una clara orientación y deseo de relaciones armoniosas con las personas y el medio ambiente. Dibujan los aspectos fundamentales del mundo al que aspiran.
Los budistas se diferencian de los no budistas por la creencia budista general más fuerte de que se puede confiar en la mayoría de las personas, por sus niveles más altos de participación y actividad social y también por su papel de liderazgo en las opiniones y acciones hacia un planeta sostenible.
Todo parece indicar que los budistas, aunque representan solo entre el 8% y el 10% de toda la población mundial, están marcando una diferencia con su fuerte orientación y actividad hacia el bienestar de los demás y el medio ambiente. Están estableciendo y recorriendo un buen camino hacia un mejor futuro para todos.
Referencias:
World Values Survey is the largest existing global sociological survey with more than 90,000 respondents in 62 countries, including countries where the majority of the world’s Buddhists reside (Thailand, Vietnam, Malaysia, Singapore, China, Japan, South Korea, Hong Kong, Taiwan and India): http://www.worldvaluessurvey.org/wvs.jsp
Rodríguez Díaz, J.A. (2019). Buddhists Contributions to Building More Harmonious and Sustainable Societies. A Sociological Analysis en Most Ven. Thich Nhat Tu y Most Ven. Thich Duc Thien (eds.), Buddhist Approach to Global Leadership and Shared Responsibilities for Sustainable Societies (Vietnam Buddhist University Series, Religion Publisher, HCM City, Vietnam). https://www.academia.edu/39265397/BUDDHISTS_CONTRIBUTIONS_TO_BUILDING_MORE_HARMONIOUS_AND_SUSTAINABLE_SOCIETIES_A_SOCIOLOGICAL_ANALYSIS
El profesor José Antonio Rodríguez Díaz completó su doctorado en Sociología en la Universidad de Yale (EE. UU.) con becas del Social Science Research Council y la Comisión Fulbright. Es Catedrático y ha sido director del Departamento de Sociología y director del Programa de Doctorado en Sociología, en la Universidad de Barcelona. Ha sido profesor visitante en el Centro de Estudios Europeos de la Universidad de Harvard, en la Universidad de Yale y en la Universidad de California en Santa Bárbara. Sus investigaciones y publicaciones actuales se centran en el papel de las redes sociales en las organizaciones y sociedades, los estudios de futuros y las dimensiones sociales de la felicidad (en proyecto CSO2016-77248-P). Estas líneas de investigación convergen en el estudio de los procesos de transformación y articulación del budismo en la sociedad moderna.
