Letra N

nāga (sánscr.: nāga): «Serpiente» o «dragón»; serpientes míticas que custodian las aguas y los tesoros del mundo subterráneo (LG).

nam mkha’ (tib.: nam mkha’ ནམ་མཁའ།): «Espacio» o «cielo» (sánscr.: ākāśa). Elemento fundamental en la cosmología y metáfora clave en la meditación (especialmente en Dzogchen y Mahāmudrā) para describir la naturaleza ilimitada y vacía de la mente.

namu (jap.: namu 南無; chin.: nánwú / námó 南無): «Homenaje a» o «tomo refugio en» (sánscr. namas). Palabra inicial en fórmulas litúrgicas de veneración (ej. Namu Amida Butsu).

nánzōng (chin.: nánzōng 南宗): «Escuela del Sur». Rama del budismo chan establecida tras el cisma del siglo VII, asociada al sexto patriarca Huineng. Se caracteriza por enfatizar la «iluminación súbita» (dùnwù) frente a la «iluminación gradual» de la Escuela del Norte.

nāraka (sánscr.: nāraka; pali: nerayika; lugar: niraya): «Habitante del infierno»; el destino más bajo de los seis renacimientos (gati) en el reino del saṃsāra, seguido por los fantasmas, animales, semidioses, humanos y divinidades (Princeton Dictionary).

Naturaleza de Buda (sánscr.: buddhadhātu o tathāgatagarbha; chin.: fóxìng): «El potencial de despertar». Doctrina fundamental del budismo mahāyāna que sostiene que todos los seres sintientes poseen la capacidad innata de convertirse en un Buda; en algunas escuelas (como el Zen) se considera la realidad inmanente ya presente pero oscurecida.

nembutsu (jap.: nembutsu 念仏; chin.: niànfó 念佛): «Recuerdo del Buda» o «invocación al Buda». Práctica central de las escuelas de la Tierra Pura consistente en tener presente o recitar el nombre del Buda Amitābha.

nen (jap.: nen 念; chin.: niàn 念): «Pensamiento», «instante de conciencia» o «atención» (del sánscrito smṛti). En zen, refiere a la atención plena del momento presente. 

niànfó (chin.: niànfó 念佛; jap.: nembutsu): «Recuerdo del Buda» o «invocación al Buda»

Nichiren (jap.: Nichiren 日蓮): (1222-1282). Monje japonés y fundador de la escuela homónima; enfatizó la devoción exclusiva al Sutra del Loto y la recitación de su título (Daimoku) como vía de salvación. 

nikāya (pali/sánscr.: nikāya): término que puede apuntar a: conjunto de textos o colecciones budistas (como las divisiones del canon pali); o a las corrientes budistas tempranas.

nirmāṇakāya (sánscr.: nirmāṇakāya): «Cuerpo de emanación» o «cuerpo de transformación». Según las descripciones del mahāyāna, es uno de los tres cuerpos (trikāya) de un buda, junto con el dharmakāya y el saṃbhogakāya. El término pudo emplearse originalmente para describir los dobles de sí mismo que el Buda desplegaba para enseñar a múltiples audiencias simultáneamente (Princeton Dictionary).

nirodha (sánscr./pali: nirodha): «Cesación», «extinción» o «supresión»; refiriéndose especialmente a la extinción de la aflicción específica (kleśa) o grupo de aflicciones.

nirodhasatya (sánscr.: nirodhasatya; pali: nirodhasacca): «Verdad de la cesación»; la verdadera cesación es la tercera de las cuatro nobles verdades (cattāri ariyasaccāni).

nirvāṇa (sánscr.: nirvāṇa; pali: nibbāna): «Extinción»; cesación del sufrimiento y sus causas. Término utilizado por los budistas en su concepción del estado de liberación del sufrimiento y la reencarnación (Gómez).

nīvaraṇa (pali/sánscr.: nīvaraṇa): «Obstáculos» o «impedimentos»; se refiere a los cinco obstáculos mentales que bloquean la meditación y la claridad: deseo sensual, mala voluntad, letargo/pereza, inquietud/preocupación y duda escéptica.

No-yo (sánscr.: anātman; pali: anattā): «Ausencia de alma» o «insustancialidad». Una de las tres marcas de la existencia (trilakṣaṇa); doctrina que niega la existencia de un “yo” permanente, inmutable o independiente en los seres y fenómenos.