La diversidad del dharma en Paraguay. Segunda parte
CATÓN EDUARDO CARINI Y DANIELA MESA SÁNCHEZ
Este artículo forma parte de la edición especial «El budismo en los países de habla hispana»
Puede leer la primera parte del articulo aquí
La afluencia de migrantes de origen chino en Paraguay tiene un origen relativamente reciente, compuesto principalmente por personas de Taiwán. Es preciso mencionar que Paraguay es la única nación sudamericana que reconoce a la República de China (Taiwán) en lugar de a la República Popular China (China continental). Las relaciones diplomáticas entre los dos países han estado vigentes desde 1957. En la actualidad, aproximadamente 40.000 personas de ascendencia china residen en Paraguay, con una concentración significativa en los departamentos de Alto Paraná y Asunción.*
En cuanto al budismo étnico de origen taiwanés, cabe destacar la sede paraguaya de Fo Guang Shan. Al igual que en Argentina, el establecimiento local de esta organización tiene sus raíces en 1992, cuando el maestro fundador de la orden del maestro Hsing Yun visitó el país. Hsing Yun nació en China en 1927 y actualmente es el cuadragésimo octavo patriarca de la escuela chan, Lin-Ji (Zen Rinzai en Japón). Durante la guerra civil se trasladó a Taiwán y comenzó una organización de «budismo humanitario», fundando la Orden Budista Internacional Fo Guang Shan, que mantiene una postura laica, ecuménica y orientada al servicio social. Inspirados por sus enseñanzas, un grupo de personas fundó la Asociación Internacional Luz de Buda Paraguay (BLIA-Paraguay). En sus etapas iniciales, la organización operaba dentro de casas particulares, pero en 1993 se adquirió un apartamento en un edificio de Ciudad del Este, consagrado como templo en 1994. A medida que crecía la membresía, se adquirió un nuevo terreno en Ciudad del Este y en 2016 comenzó la construcción del Templo Budista Fo Guang Shan Paraguay. Esta moderna instalación, que combina instalaciones modernas con una arquitectura tradicional china, se completó con éxito en 2020.** Además, la organización cuenta con un templo en la capital del país, Asunción, donde se llevan a cabo diversas actividades, como budismo, meditación, tai chi, kung fu, yoga y medicina tradicional china. *** En 2010, el maestro budista taiwanés Hsin Ting, quien se desempeña como director de la Asociación Internacional de la Luz del Buda (BLIA), visitó el país para dar una serie de conferencias a sus seguidores.****
Otro centro asociado a la migración taiwanesa es el Templo Budista Chen Yi (Centro para el Estudio de la Cultura Budista Oriental), situado en Asunción. Este edificio de gran tamaño exhibe una exquisita arquitectura tradicional china y fue inaugurado en 2012.***** El templo alberga diversas actividades, como artes marciales, reiki, acupuntura, acupresión y shiatsu. Estas sesiones son dirigidas por la maestra Ching Xing, nacida en Paraguay, pero de ascendencia china. A la edad de siete años volvió a su país de origen, Taiwán, donde residió en el Templo Lie Feng hasta su regreso a Paraguay. ******
Dentro del ámbito del budismo de conversos paraguayo encontramos la Comunidad Luz del Dharma, la cual surge como una organización budista zen compuesta predominantemente por paraguayos sin ascendencia oriental. Esta comunidad está bajo el liderazgo del Maestro Hanshan, un argentino sin raíces orientales. El eje central de sus actividades es el Templo Zen Kaimonj o Templo Zen Puerta Abierta, situado en la ciudad de Areguá. Dentro de este espacio, el Maestro Hanshan organiza charlas y prácticas de meditación en línea, realiza sesiones de práctica intensivas (zazenkai) presenciales, dirige clases de artes marciales y ofrece sesiones de masajes. *******
En lo que respecta al budismo theravada, la única institución en Paraguay es la Asociación Vipassana Paraguay, la rama local de la organización budista internacional Vipassana Meditation, fundada por el maestro Satya Narayan Goenka. Nacido en Birmania de padres indios de la etnia marwari, Goenka fue criado como hinduista y al volverse adulto se convirtió en industrial y líder de la comunidad indobirmana. Después de desarrollar su interés por la meditación vipassana en un esfuerzo por superar las dolorosas migrañas que sufría, comenzó a estudiar con Sayagyi U Ba Khin, alto funcionario civil del gobierno birmano quien fuera uno de los líderes del movimiento de budismo reformista centrado en la práctica de vipassana. Goenka se convirtió en uno de los sucesores más prominentes de U Ba Khin y fundó una red internacional de centros de enseñanza con base en Dhamma Giri, el centro de Bombay. Su rasgo fundamental es que se centra en la práctica del vipassana («visión cabal»), una técnica de meditación descripta en Satipatthana Sutta del Canon Pali, la recopilación de los discursos del Buda. El curso inaugural que dio inicio a las actividades de la organización Vipassana en Paraguay tuvo lugar en 2003 y, posteriormente, se han organizado anualmente cursos de meditación de diez días de duración con la participación de paraguayos sin ascendencia oriental. Como la organización carece de un centro propio, las actividades se desarrollan en un espacio alquilado en la localidad de Ypacaraí. Además, Vipassana Paraguay mantiene un grupo de práctica en Asunción. ********
Para finalizar, tras este recorrido por la diversidad de instituciones budistas presentes en Paraguay podemos afirmar que la religión fundada por Siddhartha Gautama exhibe en este país algunos rasgos distintivos que la diferencian de otros países de la región. En particular, la ausencia de instituciones asociadas con el budismo vajrayana, incluidas destacadas organizaciones budistas internacionales como Camino del Diamante o Nueva Tradición Kadampa. Además, la presencia del budismo theravada es relativamente limitada, ya que está compuesta por un solo centro integrado por paraguayos sin ascendencia oriental. En contraste, destaca la relativamente alta presencia de instituciones budistas mahayana que se encuentran ligadas a la migración de origen chino y japonés. En suma, el budismo en Paraguay es en su mayoría un budismo étnico, ya que de la docena de centros y templos que integran el panorama budista de este país, diez de ellos pertenecen a esta clase de budismo.
* Inmigración china en Paraguay. https://es.wikipedia.org/wiki/Inmigraci%C3%B3n_china_en_Paraguay
** Templo Budista Fo Guang Shan Paraguay. https://www.ibpsparaguay.org/
*** Templo Budista Fo Guang Shan de Asunción. https://www.facebook.com/TemplobudistaFGSAsuPy/
****«Culmina hoy serie de conferencias de maestro budista taiwanés». https://www.paraguay.com/nacionales/culmina-hoy-serie-de-conferencias-de-maestro-budista-taiwanes-16102
*****“Templo budista ´La casa de todos´”. https://www.abc.com.py/edicion-impresa/locales/templo-budista-la-casa-de-todos-431976.html
******Inauguración del Centro de Estudios de la Cultura Budista. https://www.abc.com.py/edicion-impresa/locales/inauguracion-del-centro-de-estudio-de-la-cultura-budista-431339.html; Templo Chen Yi. https://www.facebook.com/TemploChenYi?locale=es_LA
******* Comunidad Luz del Dharma. http://nsparaguay.org/main/; Comunidad Budista Luz del Dharma Internacional. https://www.facebook.com/LuzDelDharma; Kaimonji Areguá Templo Zen Puerta Abierta. https://www.facebook.com/kaimonjiaregua/about
******** Vipassana Paraguay. https://www.py.dhamma.org/; Vipassana Research Institute. https://www.vridhamma.org/
Catón Eduardo Carini (La Plata, Argentina, 1976) es licenciado en Antropología por la Universidad Nacional de la Plata (UNLP), máster en Antropología Social por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) y doctor en Antropología por la UNLP. Actualmente se desempeña como investigador adjunto del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), con lugar de trabajo en el Instituto de Ciencias Antropológicas de la Universidad de Buenos Aires y como docente de Antropología Cultural y Social en la Facultad de Psicología de la UNLP. Se interesa por la antropología de la religión, especializándose en los aspectos sociológicos, históricos, rituales y simbólicos de los centros budistas formados en la Argentina en las últimas décadas.
Daniela Mesa Sánchez es Antropóloga colombiana de la Universidad de Antioquia, ha trabajado en diversos proyectos de Arqueología de rescate en su país natal interesándose particularmente en los fenómenos religiosos del ámbito de lo ritual y lo sagrado de las culturas prehispánicas. Se enfocó en el estudio de la antropología de la religión alrededor del año 2011 cuando comenzó a practicar meditación Zen en la fundación para vivir el Zen con la línea del maestro André Reitai Lemort, elaborando su tesis de grado en dicha temática en el año 2015. También se interesa por el taoísmo filosófico, la literatura, la poesía y la pintura. Actualmente reside en Argentina en donde planea establecerse y continuar su carrera investigativa en los estudios budistas.
