Letra L

lakṣaṇa (sánscr.; pali: lakkhaṇa; tib.: རྣམ་པ་ rnam pa): «marca», «característica», «atributo» (Princeton Dictionary). En el budismo, se refiere a las «tres marcas de la existencia» (tilakkhaṇa): impermanencia (anicca), insatisfacción (dukkha) y ausencia de un yo permanente (anattā).

lam (tib.: ལམ་ lam): «camino» o «senda» espiritual. Similar al término sánscrito mārga, utilizado en las Cuatro Nobles Verdades para describir el camino hacia la cesación del sufrimiento.

lam rim (tib.: ལམ་རིམ་ lam rim): «etapas del camino». Enfoque sistemático para la práctica espiritual en el budismo tibetano, desarrollado especialmente en la tradición gelugpa por maestros como Tsongkhapa.

Laṅkāvatāra sūtra (sánscr.): influyente sūtra mahāyāna asociado a la escuela yogācāra y al chan/zen. Este texto explora profundamente la naturaleza de la mente y la doctrina de la naturaleza búdica.

lha (tib.: ལྷ་ lha): «deidad» o «ser divino». En el budismo tibetano, puede referirse tanto a deidades protectoras locales como a seres iluminados.

lhag mthong (tib.: ལྷག་མཐོང་ lhag mthong): «visión superior». A menudo equivalente en tibetano a vipaśyanā, una práctica de meditación que busca la comprensión profunda de la verdadera naturaleza de la realidad.

lhun grub (tib.: ལྷུན་གྲུབ་ lhun grub): «perfección espontánea». Noción clave en dzogchen, que describe el estado natural de la mente, donde todo surge de manera espontánea y libre de esfuerzo.

Linji Yixuan (ch.: 臨濟義玄 línjì yìxuán): maestro budista chino (¿?-866) y fundador de la escuela linji (臨濟宗, línjì zōng) del budismo chán. Conocido por su método directo y contundente, como el uso de gritos y golpes, para guiar a sus discípulos hacia la iluminación.

línjì (ch.: 臨濟 línjì; jap.: 臨済 rinzai): linaje chán fundado por Linji Yixuan. En Japón, es conocido como la escuela rinzai del zen, caracterizada por métodos intensos para alcanzar la iluminación.

liùdào (ch.: 六道 liùdào): «Seis reinos» o «seis destinos». Según el budismo, estos son los destinos del renacimiento en el saṃsāra: dioses, asuras (seres celestiales en conflicto), humanos, animales, fantasmas hambrientos e infiernos.

liù dù (ch.: 六度 liù dù; sánscr.: ṣaṭpāramitā): «Seis perfecciones». Prácticas esenciales en el mahāyāna para alcanzar la iluminación: generosidad (dāna), disciplina (śīla), paciencia (kṣānti), esfuerzo (vīrya), meditación (dhyāna) y sabiduría (prajñā).

lobha (pali; sánscr.: rāga): codicia, avidez o apego. Es una de las tres raíces del mal junto con dosa (odio) y moha (ignorancia), que causan sufrimiento en el saṃsāra. 

Loka (pali/sánscr.: loka): «mundo», «realismo», «sistema de mundo» (Princeton Dictionary). Ámbito condicionado en el que vivimos. En el budismo, suele referirse al mundo del saṃsāra, caracterizado por el sufrimiento y la impermanencia.

loka-dhamma (pali): «condiciones mundanas». Experiencias comunes de pares opuestos como ganancia/pérdida, fama/descrédito, alabanza/crítica, placer/dolor.

lokapāla (pali/sánscr.: लोकपाल lokapāla; tib.: འཇིག་སྐྱོད་སྲུང་མིན་ ’jig rten srung min): «Guardianes del mundo», «protectores del mundo» (Princeton Dictionary). Deidades protectoras de ciertas direcciones o aspectos del universo en la cosmología budista. Ejemplo: los Cuatro Reyes Celestiales (caturmahārāja). 

lokakṣema (ch.: 支婁迦讖 zhī lóu jiā chèn): traductor temprano al chino (activo entre los años 147-186 d.C.). Fue uno de los primeros en traducir textos mahāyāna al chino, incluyendo el Sutra de la Perfección de la Sabiduría.

lokiya (pali) / laukika (sánscr.): «mundano». Relacionado con la vida cotidiana y no con la liberación espiritual. Contrasta con lokuttara.

lokuttara (pali) / lokottara (sánscr.): «supramundano». Relacionado con lo que trasciende el mundo material y conduce a la iluminación.

Longchen Rabjam (tib.: ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ klong chen rab ’byams): Maestro nyingma (siglo XIV). Figura central para dzogchen, conocido por sus extensos escritos sobre la naturaleza de la mente, como el “Tesoro del Dharmadhatu”.

luóhàn (ch.: 羅漢 luóhàn; sánscr.: arhat): arhat; discípulo que ha alcanzado la liberación del sufrimiento. En el budismo chino, los arhat son venerados como protectores del Dharma.

Lumbinī (sánscr.; pali: Lumbinī): lugar donde, según la tradición, nació el Buda. Es uno de los cuatro lugares principales de peregrinación budista, reconocido como Patrimonio de la Humanidad.