El socialismo dhámmico es fundamentalmente moral porque cuestiona el crecimiento monetario y la acumulación personal de riqueza que a menudo es incuestionable o incluso alentada en muchas democracias. Afirma que debemos tener cuidado con los motivos de beneficio personal: «Muy pocos se beneficiaron de la impresionante tecnología que se reunió para llevar humanos a la luna. Nuestras metas siguen siendo egocéntricas y no están establecidas teniendo en mente el beneficio de toda la humanidad»[v].

El budismo social del 14th Dalái Lama

El Dalái Lama es el más alto líder espiritual y cabeza del budismo tibetano (budismo vajrayāna) y se cree que es una reencarnación del Buda de la Compasión. El decimocuarto Dalái Lama es Tenzin Gyatso [vi], nacido en Tíbet el 6 de julio de 1935, y es reconocido internacionalmente por su gran labor promoviendo la paz y la tolerancia a nivel global [vii]. Aparte de su liderazgo espiritual y filosófico, el Dalái Lama ha sido un firme defensor de los derechos humanos y la paz a nivel mundial.

El budismo social, tal como lo defiende el Dalái Lama, enfatiza la compasión[viii], la igualdad y los valores democráticos [ix]. Promueve el intercambio de recursos y el cultivo de la paz interior como medio para establecer una sociedad mejor.

El Dalái Lama también ha sido asociado con ideologías socialistas [x] y afirmó: «De todas las teorías económicas modernas, el sistema económico del marxismo se basa en principios morales, mientras que el capitalismo sólo se preocupa por la ganancia y la rentabilidad. (…) El fracaso del régimen de la antigua UniónSoviética no fue, para mí, el fracaso del marxismo, sino el fracaso del totalitarismo. Por esta razón, todavía me considero mitad marxista, mitad budista» [xi],[xii].

El Dalái Lama ha expresado puntos de vista que se alinean con los principios sociales y económicos del budismo y que dan forma a su perspectiva sobre el budismo social. Por ejemplo, cree que el propósito de la vida es ser feliz y minimizar el sufrimiento y ve el budismo como una doctrina práctica que enfatiza la igualdad social, el compartir los recursos y los procesos democráticos.[xiii] Además, ha enmarcado los problemas sociales y económicos contemporáneos en «términos claramente socialistas», abogando por un sistema económico más compasivo y equitativo.[xiv] Y ve la vida humana de manera holística, sin compartimentarla, y de ahí su énfasis en el budismo comprometido que aborda temas sociales y políticos [xv].

El Dalái Lama es visto como una manifestación del bodhisattva de la compasión, un ser que se ha comprometido a renacer para ayudar a los demás. De ahí que sus enseñanzas y acciones están destinadas a promover la compasión, la igualdad y la justicia social, que son principios fundamentales del budismo social.

Las enseñanzas del Dalái Lama sobre el budismo social enfatizan la importancia de cultivar valores humanos fundamentales, como la compasión, el perdón, la tolerancia, la satisfacción y la autodisciplina. La compasión está en el corazón de la visión del Dalái Lama para el cambio social y el bienestar de la comunidad. Anima alas personas a cultivar la compasión activamente, incluso hacia aquellos que se oponen a ellos o les hacen daño. Esta práctica fomenta un sentido de unidad y comprensión, esencial para abordar problemas y conflictos sociales en cualquier comunidad.[xvi]

El Dalái Lama enfatiza que a medida que el mundo se vuelve más interconectado existe una necesidad apremiante de un sentido colectivo de responsabilidad hacia los demás. Sus enseñanzas subrayan la importancia de reconocer el sufrimiento de los demás como interconectado con el nuestro, lo que implica una responsabilidad universal de promover la paz, la compasión y la comprensión al abordar los desafíos globales [xvii].

En su defensa del budismo social, el Dalái Lama sostiene que la no violencia y el diálogo son cruciales para la resolución efectiva de conflictos. Subraya que la verdadera compasión implica respetar a los demás, incluso en medio de los desacuerdos, y fomenta un diálogo basado en el respeto mutuo para superar las divisiones y fomentar la comprensión [xviii]