El peregrino budista: Brasil. Primera parte.
FINA IÑIGUEZ
Este artículo forma parte de «El peregrino budista», una serie de Buddhistdoor en Español que presenta lugares budistas de particular interés en diversos países de América Latina y España. Esta es la primera parte dedicada a los templos budistas de la región Sureste de Brasil.
El budismo llegó a Brasil hace alrededor de 150 años, de la mano de los inmigrantes asiáticos, particularmente chinos y japoneses. Al principio era practicado en el interior de las casas, en familia y, poco a poco, fue cruzando los muros residenciales y abriéndose a los «extranjeros» brasileños que empezaban a interesarse por sus enseñanzas, conformando lo que los especialistas distinguen entre dos tipos principales de budismo: el «de inmigración» y el «de conversión». Aunque de manera general se cree que los japoneses fueron los primeros en traer el budismo a Brasil a partir de 1908, los chinos ya lo habían hecho con anterioridad cuando empezaron a llegar en 1810, como explica con detalle Frank Usarski en su artículo El budismo en Brasil – Una visión general.
Lo que sí es cierto es que fue la tradición zen budista japonesa una de las primeras en abrir las puertas de sus templos y a compartir sus prácticas. Se estima que viven en Brasil más de dos millones de japoneses, entre iseis (nativos o de primera generación), niseis (segunda generación: hijos de japoneses nacidos en Brasil con al menos un progenitor isei), sanseis (tercera generación o hijos de niseis) y yonseis (cuarta generación: descendientes o hijos de sanseis), constituyendo la mayor población nipona fuera de Japón en el mundo.
Según el último censo oficial disponible en Brasil (2010), alrededor de 243.966 personas o, aproximadamente, el 0,13 % de la población del país es budista. Pero las cifras bailan, en función de las fuentes no oficiales, y algunos medios afirman que el número de personas que se dicen budistas en Brasil puede superar el millón. Una cantidad pequeña si se tiene en cuenta a sus más de 211 millones de habitantes, pero no por ello el budismo está poco representado en una población que es mayoritariamente cristiana.
En un país de dimensiones continentales como Brasil y con una gran diversidad de religiones, puedes encontrar templos budistas de diferentes escuelas esparcidos por todo su territorio. Tanto si eres budista como no, te sugerimos a continuación una selección de centros para regalarte momentos de tranquilidad y paz, sea en la ciudad o en parajes rurales de exuberante belleza. En esta primera entrega os presentamos algunas opciones en la región Sureste de Brasil (São Paulo, Río de Janeiro, Minas Gerais y Espírito Santo), que es la que alberga más centros budistas. Dada las circunstancias provocadas por la pandemia, muchos templos están cerrados para visitas, por lo que es recomendable visitar sus webs y entrar en contacto antes desplazarse.
1. São Paulo: Templos en el corazón de la ciudad
Si tu destino es estar en la gran metrópoli, un barrio de visita imprescindible es el de la Liberdade. Se le conoce como el barrio japonés, porque allí se instalaron y le dieron vida los inmigrantes que empezaron a llegar de Japón a principios del siglo pasado. Se dice que en ese barrio se concentra la mayor comunidad japonesa, fuera de Japón, incluyendo a sus descendientes. Y es cierto que el budismo japonés prevalece, pero allí también conviven inmigrantes de otros orígenes asiáticos y tradiciones espirituales, principalmente chinos y coreanos. Hoy, templos como el zen Busshinji comparten paisaje con el de la Asociación Brasil-SGI de Soka Gakkai Internacional, el Lohan Shaolin Kung Fu o o el Kaidozan Shoboji – Nichiren Shoshu, entre otros.
Asociación Brasil-SGI de Soka Gakkai Internacional (Google Maps)
Templo Lohan Shaolin Kung Fu (Google Maps)
Templo Kaidozan Shoboji – Nichiren Shoshu (Google Maps)
Templo Soto Zen Busshinji
Terminada la 2ª Guerra Mundial los inmigrantes japoneses deciden fijar su residencia de forma definitiva en Brasil e invitan al abad Takashina Zenji a inaugurar en 1955 el templo Busshinji, el primero de la tradición soto zen del barrio de la Liberdade. La sede actual del templo es toda de madera, con un techo piramidal y luce en el altar tres alacenas con budas también de madera. Además de las ceremonias reservadas a los practicantes de zazen, el templo ofrece una serie de rituales abiertos al público como el Obon, el Ohigan y el Kannon.
R. São Joaquim, 285, Liberdade, São Paulo (Google Maps)
www.sotozen.org.br
Vídeo de divulgación: https://youtu.be/5gQgck-xwrg (4:18 min)
Templo Taikozan Tenzuizenji
Tradición Soto Zen
Todavía en la ciudad de São Paulo, pero un poco alejado del centro, en el barrio del Pacaembu, se encuentra el templo Taikozan Tenzuizenji, del que es abadesa la conocida Monja Coen Rushi, que en 2001 convirtió su casa familiar en la sede de la Comunidad Zen Budista Zendo Brasil. El nombre del templo, Tenzuizenji, fue dado por el abad del Monasterio Daiyuzan Saijoji en Odawara, Japón, y maestro de la Monja Coen. Es un local sin pretensiones, con pequeñas salas para las prácticas. En los jardines se pueden contemplar algunas estatuas de Buda y es donde se llevan a cabo las actividades al aire libre en eventos especiales.
Rua Desembargador Paulo Passaláqua, 134, Pacaembu, São Paulo (Google Maps)
Vídeo de la Comunidad Zen Budista Zendo Brasil: https://youtu.be/fyUxZTvxWA4 (2 min)
Templo Budista Coreano Jin Gak Sa
Centro de Meditación Seon
La presencia del budismo coreano en Brasil es bastante pequeña. Muchos budistas coreanos se convirtieron al cristianismo al llegar a Brasil y la iglesia fue el principal centro comunitario de acogida y ayuda, asumiendo un papel análogo al que ejercía la escuela en el caso de la inmigración japonesa. El Jin Gak Sa, inaugurado en 1988, es el único templo budista coreano en la ciudad de São Paulo, perteneciente a la orden chogye.
R. Joaquim Murtinho 134, Bom Retiro, São Paulo (Google Maps)
Facebook: https://m.facebook.com/jingaksa/?ref=page_internal&mt_nav=0
Templos a las afueras de São Paulo
Si lo que buscas es alejarte de la ciudad y conocer templos espectaculares por su tamaño y arquitectura, tienes también excelentes opciones para seguir conociendo templos budistas en lugares con increíbles paisajes. En un radio de entre 30 y 50 quilómetros de São Paulo, encuentras templos de diferentes tradiciones como el Zu Lai y el Quan Inn, de la tradición Chan, y los budistas tibetanos Chagdud Gonpa Odsal Ling (tradición Nyingmapa), Jardin del Darma Karma, (linaje Kagyu) y Centro de Meditación Kadampa.
Templo Zu Lai – Cotia – São Paulo
Tradición Chan
El Templo Zu Lai está en Cotia, región metropolitana de São Paulo, y es el primer y más grande templo del Monasterio Fo Guang Shan de América Latina. El edificio principal tiene 10.000 m2 de área construida en una superficie total de 150.000 m2. Su diseño se inspiró en el estilo arquitectónico oriental de los palacios de la dinastía Tang, integrando al mismo tiempo aspectos de la arquitectura occidental moderna. Las obras fueron desarrolladas conjuntamente por arquitectos chinos, taiwaneses, japoneses y brasileños, y se terminaron en octubre de 2003. Allí puedes pasar el día visitando el Jardín de los 18 arhats, el lago con carpas ornamentales, disfrutar del paisaje y participar en alguna práctica de meditación. En fechas conmemorativas, como el Año Nuevo chino, el templo realiza celebraciones especiales.
Estrada Fernando Nobre, 1461, Cotia, São Paulo (Google Maps)
https://templozulai.org.br/
Vídeo de divulgación del Templo Zu Lai: https://youtu.be/hqVfh-tG82w (1:11 min.)
Templo Chagdud Gonpa Odsal Ling
Tradición Tibetana Nyingapa
También en Cotia y muy cerca del Templo Zu Lai, encuentras este templo fundado en 1993 por S.E. Chagdud Tulku Rinpoche. Pertenece a la red internacional de centros de práctica del budismo vajrayana cuyo origen es el monasterio Chagdud Gonpa del Tíbet, fundado en el siglo XV. Su arquitectura presenta elementos característicos de los templos tradicionales tibetanos. Tiene una hermosa sala de meditación, una estupa, alojamiento para el equipo de voluntarios y para los practicantes en retiro.
R. dos Agrimensores, 1461, Cotia, São Paulo (Google Maps)
https://www.odsalling.org/sobre-nos/
Templo Kinkaku-ji, Itapecerica da Serra, São Paulo
Tradición Zen – ecuménico
Inaugurado en 1976 para albergar las cenizas de los seres queridos, este templo está dentro del parque turístico nacional «Valle de los Templos», una superficie de 42 mil metros cuadrados del municipio de Itapecerica da Serra. El Kinkaku-ji, literalmente «Templo Dorado», es una réplica del templo original japonés construido en el siglo XIV, en Kioto y, como su modelo, está rodeado por un lago lleno de carpas de colores (nishikigois), jardines orientales, manantiales y cascadas. Pero a diferencia del zen Kinkaku-ji japonés, el brasileño es un templo ecuménico y cinerario. Muy cerca, en el mismo parque nacional, está otro templo de la tradición zen que bien merece una visita: el Enkoji, o «Templo del Círculo Luminoso», inaugurado en 2001. Y no muy lejos de aquí, a 30 quilómetros de este parque, está el templo Quan Inn, de la tradición chan, construido hace más de 30 años en el municipio de Parelheiros.
Chácara das Palmeiras, Itapecerica da Serra, São Paulo (Google Maps)
Facebook: https://www.facebook.com/pages/Kinkaku-ji%20do%20Brasil/164052043607185/
Vídeo de divulgación del templo Kinkaku-ji: https://youtu.be/vCaA1aO7pLs (4:18 min.)
Templo Enkoji (Google Maps)
Templo Quan Inn (Google Maps)
2. Río de Janeiro
Sociedad Budista de Brasil
Tradición theravada
Fundada en 1955, esta es una de las entidades budistas más antiguas y una de las principales divulgadoras del budismo theravada en el país. Su sede está en el elegante barrio de Laranjeiras, de Río de Janeiro, en donde se desarrolla la mayoría de sus actividades: cursos de meditación, charlas con profesores laicos y monjes, retiros y grupos de estudio. La Sociedad Budista de Brasil está vinculada al Monasterio Budista Suddhavāri, en Minas Gerais.
Rua Alice, 1150, Laranjeiras, Rio de Janeiro (Google Maps)
https://sociedadebudistadobrasil.org/
Centro de meditación Dhamma Santi
Tradición Vipasana de Sayagyi U Ba Khin según enseñanzas de S.N. Goenka
El centro de meditación Dhamma Santi de Río de Janeiro fue el primero de la tradición vipasana, según enseñanzas de S.N. Goenka, inaugurado en Brasil en mayo de 2003. Está ubicado en un hermoso paraje de vegetación nativa, aislado de la ciudad. En sus centros se ofrecen retiros residenciales de diez días, sin costes. Quienes hacen los cursos, si lo desean, pueden hacer una donación al final o en cualquier otro momento, con el objetivo de que otras personas puedan beneficiarse de sus enseñanzas. Hay otro centro de esta tradición en São Paulo, el Dhamma Sarana, y están en construcción otros dos: el Dhamma Bhassara en Bahía y el Dhamma Uyyuana en Pirenópolis, cerca de Brasilia y Goiânia.
Av. de Maria Luiza, 2605, Eng. Paulo de Frontin, Río de Janeiro (Google Maps)
www.santi.dhamma.org
Centro Budista KTC – Rio de Janeiro
Tradición tibetana karma kagyu
El Karma Theksum Chokhorling es la sede de S.S. Karmapa en Sudamérica, una organización religiosa del linaje Karma Kagyu que llegó a Brasil en 1988 de la mano de la Lama Karma Tsultrim Palmo, una médica brasileña que, al regresar del tradicional retiro de tres años en Francia, fundó y donó las tierras donde se encuentra el centro. Con sede en Río de Janeiro, no cuenta con centros afiliados ni representaciones en otras ubicaciones del país, según informa en su perfil de Facebook.
Estrada dos Bandeirantes, 25.636, Vargem Grande, Río de Janeiro (Google Maps)
Facebook: https://www.facebook.com/ktc.rio
Centro Nyingma de Budismo Tibetano – CNBT
Este centro hace parte de la red internacional de Centros Mandala Nyingma y fue fundado por Tarthang Rinpoche, actualmente residente en el monasterio de Odiyan, al norte de California. Inaugurado oficialmente hace 23 años, está ubicado en un lugar privilegiado de Río de Janeiro, cercano a la Lagoa Rodrigo de Freitas, y desde donde se ve el Corcovado con su Cristo Redentor. Tiene un jardín de meditación con una estupa tradicional tibetana, una librería, dos salones de meditación, un taller de costura y habitaciones para el alojamiento de residentes y personas en retiro, además de un bar que ofrece comida casera.
R. Casuarina, 297 casa 2, Humaitá, Río de Janeiro (Google Maps)
Vídeo del CNBT: https://youtu.be/cdcKoAfe3io (5:31 min)
3. Minas Gerais
Monasterio Suddhavāri, São Lourenço, Minas Gerais
Tradición theravada
Ubicado en la ciudad de São Lourenço, al sur de Minas Gerais, es un templo asociado al Wat Pah Pong, el monasterio del famoso maestro tailandés, Ajahn Chah. Uno de los propósitos del monasterio es brindar a los practicantes laicos la posibilidad de realizar retiros personales individuales.
Estrada Aeroporto / Conquista, Km 2, São Lourenço, Minas Gerais (Google Maps)
Vídeo del centro: https://youtu.be/Ngfsj1UdY9E (6:28 min)
Otros centros budistas en Minas Gerais:
Templo Zen das Alterosas (Google Maps), tradición Soto Zen.
Centro de Budismo Tibetano Chagdud Dawa Drolma (Google Maps).
Centro Budista Kadampa Maitreya (Google Maps), budismo moderno.
Templo Bassai-Ji, (Google Maps), budismo Nichiren.
Comunidade Buddhista Nalanda – Centro de Meditación Nalandarama, Minas Gerais
Tradición Theravada
El Centro de Meditación Nalandarama está ubicado a 40 minutos de Belo Horizonte, capital del Estado de Minas Gerais, y es la contraparte, en el campo, del Centro de Estudios Budistas de Nalanda, que está en la ciudad. El centro de meditación se encuentra en un lugar tranquilo, cerca de la Serra do Rola-Moça en Casabranca. Esta comunidad budista transmite principalmente enseñanzas y prácticas contemplativas de la escuela Theravada, y está conectada a los linajes de Camboya, Tailandia, Sri Lanka y Myanmar (Birmania).
Centro de Meditación Nalandarama:
Av. Ipê Branco, 1045, Casabranca, Minas Gerais (google maps) (indicaciones para llegar)
http://arama.nalanda.org.br/
Comunidad Budista Nalanda:
R. Albita 194/701, Cruzeiro, Belo Horizonte
4. Espírito Santo
Monasterio Zenkoji, en el Morro da Vargem, Espírito Santo
Tradición Soto Zen
En el pequeño pueblo de Ibiraçu, a 69 quilómetros de Vitoria, capital del Estado de Espírito Santo, se encuentra el Monasterio Zenkoji, fundado en 1974 por los maestros japoneses Ryohan Shingu, Renpo Niwa Zenji e Iko Narazaki. El monasterio inició sus actividades con escasos recursos y en medio a un bosque atlántico devastado. Uno de los proyectos era recuperar la llamada «Mata Atlántica» y, para ello, se plantaron miles de árboles. Hoy es considerado el monasterio de la escuela Soto Zen más grande de América Latina. A su entrada, hay un impresionante Buda gigante de 35 metros de altura y se dice que es el segundo más grande del mundo. La estatua, hecha de 350 toneladas de hierro, acero y hormigón, está a orillas de la carretera BR-101 y ha tardado más de un año en estar lista. En diciembre del 2020 se celebró el ritual de “Apertura de Ojos”, sin presencia de público debido a la pandemia, aunque mucho antes de su inauguración oficial -celebrada a finales del pasado agosto- el buda gigante ya se había convertido en el punto turístico más nuevo del estado. Además de los retiros periódicos, el monasterio abre los domingos para visitas guiadas.
Km 217 de la carretera BR 101, Ibiraçu, Vitória, capital de Espírito Santo (Google Maps)
http://www.mosteirozen.com.br/
Ceremonia de Apertura de Ojos: https://youtu.be/Nhlbp-kVsEc (15 min)
Pueden leer la segunda parte de este artículo aquí
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Fina Iñiguez Abad, hispanobrasileña, se formó en Ciencias de la Información por la Universidad Autónoma de Barcelona – UAB (1982), después de haber estudiado en las universidades de São Paulo Pontifícia Universidade Católica y Fundação Armando Álvares Penteado. Ha vivido entre São Paulo, Barcelona y Madrid desde finales de los setenta ejerciendo como publicista y periodista; y ha colaborado con medios brasileños, españoles e internacionales tales como Grupo Estado (periódico O Estado de São Paulo, Rádio Eldorado), Rádio França Internacional – Brasil y Rádio BBC News – Brasil, entre otros. También ha actuado profesionalmente como traductora de portugués y español para editoriales de São Paulo y Barcelona. En 2004 inicia una nueva etapa en el ámbito de la comunicación colaborando con organizaciones no gubernamentales. Desde 2006 se ocupa de la comunicación de la Fundación Casa del Tíbet de Barcelona y colabora con la Coordinadora Catalana d’Entitats Budistes, Sakyadhita Spain y, más recientemente, Buddhistdoor en Español.
