El tráiler de la película y el material publicitario bosquejan el film como, esencialmente, una historia de amor entre Hannah y Ole Nydahl, así como de su significativo rol en introducir el budismo tibetano al Occidente. No estoy seguro de concordar con esa descripción, ni con el grado de importancia asignado al papel de Hannah y Ole como introductores del budismo tibetano en Occidente. Aunque claramente haya existido una relación amorosa entre ambos, la cual es reflejada en la cinta, e incluso aunque los dos hayan hecho, sin dudas, una contribución trascendental a la expansión y popularización del budismo tibetano en Occidente (y en particular el de la escuela karma kagyu), considero que la película enfatiza demasiado ambos puntos.

El documental está bien realizado, si bien, a mi parecer, es bastante unilateral y partidario, lo cual en parte constituye un defecto. Por ejemplo, no hace mención alguna al 14º dalái lama (quizá porque éste reconoce a Ogyen Trinley Dorje como el 17º karmapa), ni a la importancia del dalái lama ni a su celebridad como un líder espiritual y religioso mundial, como un líder del budismo tibetano y como la cabeza de su escuela gelug, ni a su popularidad en Occidente. Quizá esto no sea inesperado. Tampoco se menciona, ni siquiera de paso o por mera sugerencia, a las escuelas nyingma y sakya del budismo tibetano, aunque su relevancia mundial sea considerablemente menor que la de las escuelas gelug y karma kagyu. La película no se detiene de un modo significativo en las muy antiguas rivalidades de India y China, algunas veces reflejadas en sus tradiciones del budismo, mientras que a la vez trata desfavorablemente a China. Quizás estas rivalidades se hallen reflejadas, hasta cierto punto, en el reconocimiento por los dos países interesados, de los dos aspirantes a ser el 17º karmapa. Y, una vez más, y tampoco inesperadamente, la película no se refiere a las diversas controversias en torno a Ole Nydahl y al Camino del Diamante, según este se ha desarrollado. Y con razón, pues el filme trata esencialmente acerca de Hannah Nydahl, una gran mujer budista, y de su rol en la divulgación en Occidente del Dharma, del budismo tibetano y de las enseñanzas y prácticas de la escuela karma kagyu, incluida la meditación. Asimismo, la película ignora completamente a las otras tradiciones budistas, theravada y mahayana, y a su expansión y popularidad en Occidente, como si la única tradición del budismo representada y popularizada allá, fuera la del budismo tibetano.

Dicho esto, yo disfruté de la película, la encontré interesante y la recomiendo a todos, no budistas y budistas por igual, sin tener en cuenta sus creencias y afiliaciones. Es una buena película. Pero, quizás, sólo deberíamos mirarla, experimentarla y disfrutarla acríticamente y sin preferencias, aceptándola tal y como es y por lo que es.

[i] Durante mucho tiempo he estado al tanto de la escisión en la escuela karma kagyu, pero no favorezco a ninguna de las partes, sino que adopto, un camino medio, un punto de vista neutral, y espero que éste se refleje en esta reseña. También soy consciente de las controversias en torno a Ole Nydahl y a la organización Camino del Diamante; pero otra vez, adopto una posición neutral respecto a tales debates, los cuales no deben convertirse en objeto de consideración para este escrito. Según entiendo, no hay controversias respecto a Hannah Nydahl, la cual es, a la vez, el tema y la protagonista principal en este documental.