En el camino budista: Nuestros valores, religiosidad, espiritualidad

JOSÉ A. RODRÍGUEZ DÍAZ

A pesar de la relevante historia y arraigo del budismo en el mundo hispano (como ponen de manifiesto los excelentes trabajos publicados en Buddhistdoor en Español) todavía existe un vacío de conocimiento respecto de los practicantes y seguidores que conforman el mundo social budista.

La mayor parte de información a la que tenemos acceso proceden de datos y encuestas mundiales centradas en el mundo asiático (donde viven la mayoría de budistas). Los datos del budismo en Occidente y los países de habla hispana son escasos y no permiten una buena visión de cómo es la población budista fuera de Asia y su relación con el budismo, sus valores y sus prácticas tanto individuales como sociales.

Y de ahí nuestro objetivo de acercarnos un poco a las características de las personas seguidoras o cercanas al budismo y a su camino de práctica hacia la iluminación.  Con ello pretendemos también entender mejor los procesos de introducción y adaptación del budismo a Occidente y específicamente al mundo de habla hispana, caracterizado por ser mayoritariamente católico.

Centro Zen «Ser Sin Yo». Fuente: https://www.zenmexico.net/about

Para intentar llenar un poco ese vacío de conocimiento hemos confeccionado un cuestionario al que le invitamos a participar. Este  cuestionario es parte de un estudio realizado en colaboración entre Buddhistdoor en Español, la Fundación Dharma-Gaia y el Catedrático de Sociología José Antonio Rodríguez del Departamento de Sociología de la Universitat de Barcelona. En él empezamos hablando de su camino en el budismo: la historia y motivos de su relación con el mismo y su nivel de identificación global y cercanía a sus escuelas.

Para acercarnos al mundo social budista preguntamos acerca de las relaciones que lo conforman con centros y/o maestros o referentes. Las relaciones con el mundo social externo al budismo son importantes también para entender el engarce en la sociedad en su conjunto.

Al hablar de su práctica queremos saber no solo las diversas formas e intensidades sino también lo que se persigue con ellas. Aquí intentamos responder al para qué de la práctica.

Y esas prácticas son parte de una cosmovisión formada por valores, religiosidad y espiritualidad junto a acciones. Aquí intentamos acercarnos a la forma de ver y entender el mundo junto a la forma de actuar y crear ese mundo.

Y todo ello se entrelaza y complementa con el disfrute de la vida y la felicidad configurando los caminos budistas.

 

Foto del Facebook del Centro Himalaya de El Salvador https://www.facebook.com/centrohimalayasv/photos/3106706086026006

Aunque no tengamos las fotos de los practicantes y amigos del budismo, podemos utilizar algunas de sus características para obtener una imagen de nosotros/as los budistas. Su composición por edad, género y niveles sociales junto a las historias y formas de ver y practicar el budismo nos ofrecerá una buena imagen del cuerpo social y nos permitirá conocer y entender mejor la forma de construir sus caminos hacia la felicidad e iluminación.

Con ello aspiramos a que la imagen de esta comunidad compleja contribuya a su identidad y cohesión, a la vez que a su visibilidad social. Y que en definitiva mejore su contribución en pro de un mundo mejor y en beneficio de todos. Y esperamos/deseamos que sea también útil para reflexionar sobre nuestro camino individual y colectivo.

Muchas gracias por su paciencia y generosidad participando en la encuesta.

Para participar (duración aproximada, 15 minutos) utilice el siguiente enlace:https://forms.gle/ML3PTEEE5WDxNjWg7 


 

El profesor José Antonio Rodríguez Díaz completó su doctorado en Sociología en la Universidad de Yale (EE. UU.) con becas del Social Science Research Council y la Comisión Fulbright. Es Catedrático y ha sido director del Departamento de Sociología y director del Programa de Doctorado en Sociología, en la Universidad de Barcelona. Ha sido profesor visitante en el Centro de Estudios Europeos de la Universidad de Harvard, en la Universidad de Yale y en la Universidad de California en Santa Bárbara. Sus investigaciones y publicaciones actuales se centran en el papel de las redes sociales en las organizaciones y sociedades, los estudios de futuros y las dimensiones sociales de la felicidad (en proyecto CSO2016-77248-P). Estas líneas de investigación convergen en el estudio de los procesos de transformación y articulación del budismo en la sociedad moderna.

This Post Has One Comment

  1. que tal nam myoho renge kyo

Leave a Reply

Captcha loading...