Buddhistdoor en Español, Boletín 47

Querid@s amig@s,

Saludos cordiales del equipo editorial de Buddhistdoor en Español. Les damos la bienvenida a un nuevo número de nuestro boletín, donde encontrarán los artículos publicados en enero de 2025 en nuestra revista digital.

«Inscripciones abiertas para el curso en línea «Budismo vajrayāna y tibetano: enseñanzas y prácticas»
BUDDHISTDOOR EN ESPAÑOL

La Universidad Rovira i Virgili y la Fundación Dharma-Gaia presentan el curso en línea «Budismo vajrayāna y tibetano: enseñanzas y prácticas», que se llevará a cabo del 1 de abril al 26 de junio de 2025. Este programa, impartido por reconocidos docentes, combina rigor académico con talleres prácticos y meditaciones guiadas para profundizar en la historia, doctrinas y prácticas del budismo vajrayāna y tibetano, además del análisis de sus principales escuelas. Todas las clases quedarán grabadas, ofreciendo a los participantes la flexibilidad de acceder a los contenidos en el momento que les sea más conveniente. Con una duración de 60 horas y un formato flexible, este curso está diseñado para hispanohablantes interesados en explorar y profundizar en esta rica tradición espiritual. Los participantes que cumplan con los requisitos recibirán un certificado académico.

«Relaciones históricas entre el budismo y el hinduismo en el subcontinente indio (parte 1)»  
FRANK USARSKI Y RODRIGO WOLFF APOLLONI

El budismo, originado en el subcontinente indio, no prosperó allí como religión mayoritaria, sino que se expandió exitosamente a nivel global, especialmente en el Lejano Oriente y el Sudeste Asiático. Surgió dentro de un proto hinduismo en un contexto de tensiones sociales y religiosas, cuestionando el sistema de castas brahmánico. Durante siglos, el budismo se separó del hinduismo, transformándose en una religión distinta y civilizatoria, mientras declinaba en India debido a factores políticos, la dinámica interna del hinduismo y la influencia del islam. Las relaciones entre ambas religiones fueron marcadas por tensiones y reformas que impactaron sus respectivos desarrollos.

«Relaciones históricas entre el budismo y el hinduismo en el subcontinente indio (parte 2)» 
FRANK USARSKI Y RODRIGO WOLFF APOLLONI

Durante el reinado de Aśoka, el budismo ascendió de un movimiento alternativo a una religión reconocida oficialmente, expandiéndose gracias al patrocinio imperial y la construcción de numerosos santuarios. Sin embargo, con el cambio de dinastías, el hinduismo reaccionó, percibiendo al budismo como un rival, lo que llevó a acciones antibudistas y a una reinterpretación del Buda como un avatar de Visnú, diluyendo su identidad independiente. Este proceso, junto con la popularización del hinduismo devocional, contribuyó al declive del budismo en India. En la actualidad, las tensiones persisten, evidenciadas por conflictos sobre el sistema de castas y la propiedad de sitios sagrados, además de preocupaciones sobre la hinduización del budismo en la cultura popular.

«Lo sagrado sin religión: el budismo de Severo Sarduy»
MINNI SAWHNEY

El artículo de Minni Sawhney explora la influencia del budismo en la obra de Severo Sarduy, destacando cómo sus ideas budistas emergen de su interés previo en el barroco latinoamericano y el posestructuralismo francés. Sarduy, al llegar a Francia desde Cuba, se interesó por el budismo mahāyāna tibetano tras viajar a India, Nepal, Bután y Sikkim, adoptando una perspectiva budista que rechazaba los rituales y buscaba reconciliar los binarios occidentales. Su budismo se alineaba con el posestructuralismo, enfatizando la relatividad y la interdependencia, conceptos que resonaban con las ideas de Foucault y Nagarjuna. Sarduy veía la realidad como una ilusión y utilizaba el caos y el azar como elementos creativos, reflejando su visión en obras como Cobra y Maitreya.

«Bibliografía selecta de estudios budistas en América Latina – I: Argentina»
Buddhistdoor en Español

Es sumamente inusual encontrar una bibliografía académica selecta sobre estudios budistas en español. En esta y futuras entregas, presentaremos una recopilación fruto del trabajo colaborativo para un capítulo del libro Estudios Budistas en América y España. Esta publicación en dos volúmenes ha sido el resultado de una fructífera colaboración entre la Universidad Rovira i Virgili y la Fundación Dharma-Gaia, en la que se identificó un selecto y relevante material. La primera parte presenta la bibliografía de estudios budistas en español por autores de América Latina, coordinada y editada por la Dra. María Elvira Ríos Peñafiel. La segunda parte estará dedicada a autores españoles y ha sido compilada por el Dr. Aleix Ruiz Falqués.
 
La búsqueda incluyó libros, capítulos de libros, artículos de revistas, traducciones y tesis de grado y posgrado, abarcando hasta el año 2022. Se consideraron fuentes en lengua española, escritas por autores locales o residentes en el lugar de publicación, y que traten exclusivamente sobre budismo o cuyo tema principal sea el budismo. Para elaborar estas recopilaciones, se utilizaron bases de datos de bibliotecas académicas de cada país. Esta primera entrega cubre los títulos publicados en Argentina compilados por los investigadores Catón E. Carini y Belén Azarola.
 
«Bajo un clima áspero: La sangha en Asia Central (siglo II e.c)»
ALEJANDRO TAPIA VARGAS

El artículo describe la expansión y diversidad cultural de la Sangha en Asia Central desde el siglo II a.e.c., destacando su interacción con diversas culturas y reinos, como los macedonios, iranios, griegos e indios. La región se convirtió en un centro de intercambio multicultural, donde se mezclaron ideas religiosas y filosóficas, incluyendo el budismo y otras creencias locales. Gandhara, con su capital Taxila, fue un importante centro de comercio y aprendizaje, donde convergieron diferentes corrientes budistas. La interacción cultural y comercial en Asia Central facilitó la propagación del budismo a través de la Ruta de la Seda, conectando regiones como la India, Partia, Roma y China.

«El legado de Gudō Wafu Nishijima en Chile. Primera parte»
MARÍA ELVIRA RÍOS

El legado de Gudō Wafu Nishijima en Chile se centra en su influencia a través de sus discípulos, especialmente Luis Díaz Broughton, quien tradujo sus obras al español y difundió sus enseñanzas. En un conversatorio en 2007, Nishijima discutió con el senador Fernando Flores sobre la realidad y la verdad desde una perspectiva zen, destacando la importancia del equilibrio entre el sistema nervioso simpático y parasimpático mediante la práctica de zazen. Luis Díaz, inspirado por las artes marciales y la meditación, llevó las enseñanzas de Nishijima a Chile, promoviendo un enfoque equilibrado y accesible del budismo zen. Además, Díaz colaboró en la traducción de obras clave como el Shōbōgenzō, contribuyendo al entendimiento y práctica del zen en la región.

«¡Inscripciones abiertas! Curso online: “Introducción a la lengua y literatura pali. Conceptos avanzados”»
BUDDHISTDOOR EN ESPAÑOL

La Universidad Autónoma de Barcelona y la Fundación Dharma-Gaia organizan el curso online «Introducción a la lengua y literatura pali. Conceptos avanzados», del 2 de abril al 30 de junio de 2025. Impartido por el doctor Aleix Ruiz Falqués, experto en pali, el curso combina teoría y práctica, abordando gramática avanzada, análisis de textos canónicos y conceptos budistas. Con una duración de 25 horas (4 créditos ECTS), se impartirá en español, con clases en vivo y grabaciones disponibles. Al finalizar, se otorgará un certificado avalado por la UAB.

«Budismo en la gran pantalla: una filmografía budista (IV)»
BUDDHISTDOOR EN ESPAÑOL

Les damos la bienvenida a la cuarta entrega de nuestra serie sobre filmografía budista, en la que seguimos explorando el cautivador universo del cine relacionado con el budismo. Hemos elegido nuevos títulos que destacan la riqueza y diversidad de esta tradición en la pantalla. Estas películas abordan aspectos singulares de la filosofía y la práctica budista, brindando perspectivas innovadoras y reflexivas. Desde conmovedoras historias de transformación personal hasta representaciones de tradiciones budistas menos conocidas, esta selección enriquece nuestro panorama cinematográfico del Dharma. Les invitamos a descubrir estas obras maestras del séptimo arte que no solo ofrecen entretenimiento, sino que también iluminan diferentes aspectos de la sabiduría budista. Esperamos que estos filmes profundicen su apreciación sobre cómo el cine refleja y transmite las enseñanzas budistas.

«El legado de Gudō Wafu Nishijima en Chile. Segunda parte»
MARÍA ELVIRA RÍOS PEÑAFIEL

El legado de Gudō Wafu Nishijima en Chile, explorado, en esta ocasión, a través de Ingrid Antonijevic, muestra cómo el budismo zen ha trascendido los espacios tradicionales para integrarse en la vida cotidiana y profesional. Ingrid fundó la sangha Maitreya Zen, inspirada en las enseñanzas de Nishijima sensei y en el concepto de «budismo urbano», combinando la práctica de zazen con su vida laboral y política. Además, desarrolló el «método Maitreya» para aplicar principios zen en empresas, promoviendo liderazgo consciente y comunicación efectiva. Su enfoque sigue la línea de Kōdō Sawaki, llevando el zen a contextos laicos y modernos. Así, el legado del maestro sigue expandiéndose en Chile.

«Cosmología budista: tradición, modernidad y metáforas contemporáneas. Entrevista a Óscar Carrera»
DANIEL MILLET GIL

La cosmología budista, aunque menos explorada que otros aspectos de la tradición, ofrece una rica narrativa que entrelaza lo espiritual, moral y cósmico. En una entrevista con Óscar Carrera, autor del libro El universo budista: según fuentes tempranas, se discuten los desafíos de reconstruir esta visión a partir de fuentes dispersas y las interpretaciones modernas que tienden a psicologizar estas ideas. Carrera destaca la necesidad de un diálogo entre la cosmología budista y la ciencia contemporánea, sugiriendo que, a pesar de las diferencias, hay oportunidades para encontrar afinidades. Además, reflexiona sobre cómo las interpretaciones contemporáneas pueden simplificar la comprensión integral de la tradición budista, proponiendo que es crucial mirar más allá de estas simplificaciones para acceder a sus lecciones profundas sobre la mente y el cosmos.

«Paññagiri, el monte de la sabiduría: el primer templo theravada en España»  
CARIDAD MARTÍN NIETO

El artículo describe la inauguración del primer monasterio de la tradición Theravada del Bosque en España, llamado Paññagiri, ubicado en la Masía de L’Aragall en Aiguafreda, cerca de Barcelona. La inauguración fue presidida por Juanma Serrano y contó con la participación de Ajahn Amaro y la comunidad tailandesa, destacando la importancia del entorno natural para la práctica monástica. La tradición del Bosque, originaria de Tailandia, enfatiza la meditación y el desapego, y el monasterio busca difundir las enseñanzas budistas en español. Además, se resalta la práctica del pindapata, donde monjes reciben comida de la comunidad local, fortaleciendo la relación simbiótica entre monjes y laicos.

PODCAST «COP 16 y budismo. Un llamado a definir propuestas entre comunidades de fe»
JUAN PABLO RESTREPO/ LABORATORIO ECOBUDISMO

En este episodio de los podcasts de Laboratorio Ecobudismo, acompañamos a Juan Pablo Restrepo, budista y activista ambiental, a la COP16 en Cali 2025. Juan Pablo nos sumerge en la complejidad de la conferencia, explorando no solo las negociaciones oficiales, sino también el ecosistema de activismo que la rodea. Descubrimos cómo las comunidades religiosas, incluido el budismo, se están movilizando por la justicia ambiental. Juan Pablo nos habla de investigaciones que buscan tender puentes entre el budismo, las cosmovisiones indígenas y el feminismo, abriendo caminos para la colaboración intercultural. Más allá de las limitaciones de los acuerdos internacionales, este episodio nos recuerda el poder de la acción colectiva. La COP16 se convierte en un espacio para tejer redes, impulsar el debate y construir un movimiento imparable por la protección de nuestro planeta.

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Reciban un saludo cordial,
Equipo editorial de Buddhistdoor en Español