Buddhistdoor en Español, Boletín 59
Querid@s amig@s,
Saludos cordiales del equipo editorial de Buddhistdoor en Español. Les damos la bienvenida a un nuevo número de nuestro boletín, donde encontrarán los artículos publicados en enero de 2026 en nuestra revista digital. Aprovechamos para desearles un motivador 2026, con mucha salud y sabiduría.
«Inscripciones abiertas para el curso en línea “El budismo temprano y la tradición theravāda: enseñanzas y prácticas” organizado por la Fundació Universitat Rovira i Virgili y la Fundación Dharma-Gaia»
BUDDHISTDOOR EN ESPAÑOL
La Fundación Dharma-Gaia y la Fundació Universitat Rovira i Virgili abren inscripciones para este completo curso online sobre budismo temprano y tradición theravāda (7 abril-25 junio 2026, martes y jueves, 16:00-18:30h). El programa ofrece un recorrido integral por los fundamentos doctrinales, historia y práctica del budismo primigenio, combinando rigor académico con experiencia contemplativa. Estructurado en 24 sesiones, aborda la vida del Buda, conceptos fundamentales (dukkha, anicca, anattā), el canon pali, presenta la tradición theravāda, y culmina con talleres prácticos de meditación. Impartido por expertos de prestigio internacional: Agustín Pániker (docente UPO; URV; Editorial Kairós), Dr. Aleix Ruiz Falqués (filólogo especializado en pali) y Bhikkhunī Arindamā (25 años de experiencia contemplativa). La metodología equilibra comprensión conceptual con prácticas meditativas guiadas. Modalidad 100% virtual con sesiones grabadas disponibles. Plazas limitadas (50).
Inscripciones: www.fundacio.urv.cat/formacion
Consultas: [email protected].
«Ken Wilber y el budismo (Primera parte)»
CATÓN EDUARDO CARINI
Ken Wilber es un filósofo que desarrolló la Teoría Integral, un modelo que unifica disciplinas como psicología, filosofía, ciencia y espiritualidad para explicar la evolución de la conciencia. Influenciado por pensadores como Hegel y Nāgārjuna, Wilber integra teorías del desarrollo humano y tradiciones espirituales, especialmente el budismo. Su modelo de los Cuatro Cuadrantes analiza fenómenos desde perspectivas individuales, colectivas, internas y externas. Además, distingue entre estadios (estructuras permanentes del desarrollo) y estados (experiencias transitorias), subrayando la importancia de integrar ambos en el crecimiento humano. Enfatiza un enfoque integral que combina experiencias místicas con un desarrollo psicológico, moral y social completo.
«Curso en línea «Introducción a la lengua tibetana clásica: lectura de textos del budismo tibetano», organizado por la Fundación Dharma-Gaia y la Universidad Autónoma de Barcelona, abierto para inscripciones»
BUDDHISTDOOR EN ESPAÑOL
La Fundación Dharma-Gaia y la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB), reconocida como la mejor universidad de España según el ranking QS 2024, abren la inscripción a la 2.ª edición del curso online «Introducción a la lengua tibetana clásica: lectura de textos del budismo tibetano».
Este programa ofrece una oportunidad excepcional para iniciarse en la lengua tibetana clásica y acceder directamente a los textos fundamentales del budismo en su idioma original, combinando el estudio de la escritura y la gramática con el análisis filosófico de las fuentes tradicionales.
Impartido por Ferrán Mestanza i García, tibetólogo formado en la Sorbona y la Universidad de París III, el curso se desarrollará del 7 de abril al 3 de julio de 2026, en formato 100 % online en vivo(Teams) con apoyo de Campus Virtual, y otorgará un diploma de la UAB (4 créditos ECTS). No se requieren conocimientos previos más allá de la educación secundaria.
Plazas limitadas (30 estudiantes) – precio: 120 €.
Inscripción y detalles completos en la web de la UAB:
https://www.uab.cat/web/
Contacto para más información: [email protected].
«Ken Wilber y el budismo (Segunda parte)»
CATÓN EDUARDO CARINI
Ken Wilber propone un «Cuarto Giro del Dharma» para adaptar el budismo a la modernidad, integrando avances en psicología, neurociencia y teoría del desarrollo. Critica al budismo tradicional por su falta de visión evolutiva y por confundir estados elevados de conciencia con un desarrollo integral de la personalidad. También señala problemas como el «bypass espiritual» y la superficialidad del «budismo boomeritis», influido por el relativismo posmoderno. Su enfoque busca equilibrar la profundidad espiritual del budismo con la ciencia y la modernidad, proponiendo un budismo integral que abarque todas las dimensiones del ser humano. Esto permitiría que la tradición budista tenga mayor relevancia en el mundo contemporáneo.
«El apego al ego y el mito de “conocerse a sí mismo”: comprender el no-yo en la era de las redes sociales»
KASSIDY EVANS
El artículo explora cómo el apego al ego y las presiones sociales de las redes sociales generan sufrimiento en los jóvenes. Kassidy Evans analiza el concepto budista del «no-yo», argumentando que la búsqueda de una identidad fija es ilusoria y perjudicial, y propone abrazar la impermanencia y la autenticidad como camino hacia la libertad personal.
«El loto en el cafetal: budismo en las letras de Costa Rica»
JOSÉ RICARDO CHAVES
De los ferrocarriles a los campos de café, el budismo llegó a Costa Rica con la migración china del siglo XIX —inicialmente íntimo, en altares discretos y conversiones al catolicismo— luego reinterpretado a través de la teosofía y el orientalismo en la literatura (Brenes Mesén, Basileo Acuña, Povedano), fortalecido por el puente académico de Hilda Chen Apuy entre Oriente y Occidente, desafiado por la poética ferviente de Eunice Odio y sintetizado en el Zen sincrético de Óscar Álvarez: un loto que florece en las letras costarricenses.
«Los pulgares se encuentran»
DENKŌ MESA
El mudrā en la práctica de zazen no es un simple gesto, sino una expresión integral de la meditación que conecta cuerpo, mente y corazón. Este gesto, conocido como Hokkaijō-in, simboliza la unión de opuestos y la resonancia con el universo. En el budismo zen, las manos adoptan una posición específica que estabiliza la atención y refleja el estado mental del practicante. Más allá de su función meditativa, los mudrās transmiten enseñanzas profundas y son un puente hacia la experiencia del despertar. Su influencia se extiende a la vida cotidiana, impregnando cada acción con presencia y equilibrio.
«De Goguryeo al Yamato. Llegada de la sangha al extremo oriente (siglos IV-VI e.c.)»
ALEJANDRO TAPIA VARGAS
La llegada del Dharma al extremo oriente ocurrió entre los siglos IV y VI, primero en Corea y luego en Japón. En Corea, las enseñanzas budistas llegaron durante la división de los Tres Reinos, siendo adoptadas oficialmente por los reinos de Goguryeo, Baekje y Silla, donde se construyeron monasterios y se integraron al sistema de creencias local. Posteriormente, el budismo llegó a Japón desde Baekje como parte de alianzas políticas, introduciendo no solo la doctrina budista, sino también elementos culturales chinos. Aunque inicialmente se limitó a las élites, su expansión se consolidó con el apoyo de figuras como el príncipe Shotoku. Este proceso marcó el inicio de la influencia budista en la región.
«Explora las lenguas originales del budismo: programa oficial de la Fundación Dharma-Gaia y la Universitat Autònoma de Barcelona»
BUDDHISTDOOR EN ESPAÑOL
¿Te interesa el budismo y su riqueza cultural? La Fundación Dharma-Gaia, en colaboración con la Universitat Autònoma de Barcelona, te invita a explorar las lenguas originales del budismo: pali, sánscrito y tibetano clásico. Este programa online combina flexibilidad y excelencia académica, con clases en directo y grabadas para que aprendas a tu propio ritmo desde cualquier lugar. Supera las barreras lingüísticas, accede a los textos budistas en su idioma original y comprende mejor su contexto cultural y filosófico. Diseñado para estudiantes, investigadores y practicantes, este curso te permitirá conectar con la esencia del budismo y abrir nuevas oportunidades académicas y profesionales. ¡Comienza tu viaje al corazón del budismo hoy mismo!
«Las caravanas del Dharma (II): la Ruta de la Seda y la llegada del budismo a China»
DANIEL MILLET GIL
En este artículo seguimos cómo llegó el budismo a China: no como una idea abstracta, sino avanzando con caravanas por la Ruta de la Seda. Mercaderes y monjes formaron una alianza decisiva, sostenida por oasis, aduanas y monasterios. Kucha, Turfan, Khotan y Dunhuang fueron auténticos «laboratorios» donde el Dharma se tradujo, debatió y se adaptó. De allí salieron maestros y traductores que llevaron a China no solo textos, sino terminología y nuevos matices doctrinales. En plena crisis del final de los Han, esa nueva «maquinaria de sentido» encontró un terreno especialmente fértil.
«Mensajeros de la Mente. Segunda parte: vidas liminales»
JOSEPH HOUSEAL
Joseph Houseal destaca a quince pioneros occidentales que se encontraron con el budismo, subrayando su curiosidad y valentía por encima de la aceptación académica o la fama. Estos individuos, incluidos artistas, bailarines y eruditos como Alexandra David-Neel y Nicholas Roerich, vivieron vidas liminales, navegando entre culturas y filosofías. Su trabajo desafió el materialismo occidental e integró conocimientos espirituales de Asia, a menudo asumiendo riesgos personales. A pesar de las críticas y controversias políticas, sus aportes al arte, la danza, la literatura y la comprensión cultural siguen siendo significativos. Houseal celebra sus viajes transformadores y anima a los lectores a valorar su legado en la búsqueda de maravillas y conexión en un mundo fragmentado.
«Directorio de comunidades budistas en Ecuador»
VALENTINA S. FERRUFINO (TENZIN)
En las alturas andinas, las selvas amazónicas y las costas pacíficas de Ecuador, el budismo está echando raíces silenciosas, tejiendo una red de comunidades que reflejan la pluralidad del país. Este directorio recopila datos actualizados sobre centros de práctica y grupos dedicados al Dharma, destacando su evolución en un contexto de diversidad étnica y ambiental. Más que un listado, es un mapa vivo que invita a reconocer cómo estas enseñanzas ancestrales inspiran acciones cotidianas y colectivos resilientes en Ecuador.
VÍDEO «Charlas sobre el Patthapada Sutta» de Bhikkhunī Arindama. Sexto episodio.»
Sexto episodio de las charlas de la venerable Bhikkhunī Arindamā sobre el «Potthapada Sutta» del Digha Nikaya.
VIDEO «Ceremonia de celebración de la ordenación de Bhikkhunī Arindama. Primera Parte»
BUDDHISTDOOR EN ESPANOL
En este video se presenta públicamente la primera ordenación bhikkhunī theravāda realizada en España, que tuvo lugar en privado el 25 de junio de 2025 en Sarana Vihara, Teruel. El video también recoge un acto conmemorativo de aquella ordenación, que se llevó a cabo a principios de noviembre de 2025 en Barcelona, donde se proyectó la ceremonia. Este encuentro celebrativo fue organizado con el apoyo de Sakyadhita Spain, Fundación Dharma-Gaia, Buddhistdoor en Español y Sarana Vihara. El evento comenzó con una breve meditación y ofreció una panorámica general sobre la ordenación de mujeres en tres tradiciones budistas: theravāda, tibetana y zen. Se destacó la importancia de esta primera ordenación en España, que abre el camino a la ordenación de nuevas monásticas en el país.
VIDEO «Ceremonia de celebración de la ordenación de Bhikkhunī Arindama. Segunda Parte»
BUDDHISTDOOR EN ESPAÑOL
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Equipo editorial de Buddhistdoor en Español
