El desvío hacia el nihilismo moral

Ahora llego a la segunda parte de mi presentación, sobre los elementos que operan en el mundo actual, amenazando la dignidad humana, y nos empujan hacia el nihilismo moral. Se trata de comportamientos que presuponen que los seres humanos no tienen un valor intrínseco y, por lo tanto, pueden ser degradados, explotados, torturados e incluso asesinados sin remordimientos.

Mencionaré brevemente cuatro factores que nos conducen hacia el nihilismo moral, aunque también hay otros que no tendré tiempo de abordar:

(1) El primer factor que nos lleva hacia el nihilismo moral es el sistema económico transnacional impulsado por un capitalismo depredador desregulado. Este sistema funciona bajo la premisa de que el objetivo de una corporación es maximizar sus ganancias. Este paradigma trata a todos los activos no monetarios —tierra y ríos, minerales y árboles, animales y seres humanos— como meros medios para generar ganancias financieras. Los enormes ingresos enriquecen a ejecutivos e inversionistas, pero traen miseria y angustia a muchos fuera de sus círculos privilegiados.

Las compañías químicas y petroleras contaminan nuestro ambiente y expulsan a los pueblos indígenas de sus tierras ancestrales. Las cadenas de comida rápida explotan a los trabajadores sin un salario adecuado y los despiden cuando ya no pueden trabajar con la máxima eficiencia. Las compañías farmacéuticas aumentan los precios de los medicamentos por encima de la capacidad de las personas de pagar por aquellos que necesitan para mantenerse con vida.

El capitalismo corporativo crea una profunda brecha entre los superricos y el resto de la población. Hoy en día, el 1% más rico posee el 43% de la riqueza mundial; el 50% más pobre posee alrededor del 1%. Esta desigualdad extrema tiene un impacto dañino en la salud física y mental. Quienes se encuentran en el extremo inferior del espectro pierden su sentido de dignidad, y muchos sucumben a la desesperación y mueren a causa del alcoholismo, consumo de drogas, mala salud y suicidio.

(2) Un segundo factor que contribuye al nihilismo moral es el rol invasivo que la tecnología informática desempeña ahora en nuestras vidas. Si bien la internet nos ha traído inmensos beneficios, también plantea serias amenazas a la dignidad humana. Quienes dominan estos sistemas pueden barrer miles de millones de datos personales sobre nosotros en tan solo unos segundos. Pueden usar esta información para influir en nuestras opiniones políticas, cambiar nuestras preferencias de consumo, perjudicar nuestras perspectivas laborales y destruir nuestra situación legal. La tecnología informática en sí misma es un recurso valioso, pero si no regulamos adecuadamente los medios electrónicos de comunicación, se volverán en nuestra contra, convirtiéndose incluso en herramientas de control totalitario.

La internet también ofrece a los aspirantes a autócratas una vía fácil para alcanzar el poder. Los tuits y otros mensajes instantáneos pueden incitar a multitudes enfurecidas, desatar la violencia y destruir las posibilidades de un político rival. Las mentiras resuenan por internet, repetidas con tanta frecuencia que las asumimos como hechos.

(3) En los últimos años, varias democracias importantes se han convertido en autocracias de derecha dominadas por líderes autoritarios. Los autócratas suelen llegar al poder enfrentando a su base, a quienes llaman «la gente real», contra aquellos a quienes tratan como chivos expiatorios: inmigrantes, personas homosexuales y trans, personas de otra raza y seguidores de la «religión equivocada». Si los aspirantes a autócratas llegan al poder, podrían encarcelar, deportar o «desaparecer» a sus víctimas. Luego de esconderse en la clandestinidad por décadas, el fascismo ha regresado, ahora con un lenguaje más suave, pero buscando ganar adeptos, apelando como siempre al resentimiento racial, la ansiedad económica y la obsesiva necesidad de castigar a los supuestos enemigos.

Numerosos analistas han señalado que la democracia es frágil y por lo tanto debe vigilarse y defenderse. Si no tenemos cuidado, podríamos terminar viviendo en un mundo al revés, donde aplaudimos a nuestros torturadores como si fueran nuestros salvadores.

(4) El cuarto factor que conduce al nihilismo moral es la forma contemporánea de conducir la guerra. Si bien toda guerra viola la dignidad humana, la forma de conducir la guerra hoy en día sobrepasa los estándares más básicos de la decencia. Las naciones en guerra destruyen deliberadamente hospitales, escuelas, iglesias y centrales eléctricas. Secuestran niños y torturan prisioneros. Masacran civiles y publican fotos de sus víctimas en las redes sociales. Desestiman con indiferencia las bajas civiles como «daños colaterales». Las convenciones internacionales elaboradas después de la Segunda Guerra Mundial definen los límites de la conducta legítima en la guerra; sin embargo, hoy los gobiernos pisotean estas reglas, distorsionando las barreras que sostienen el orden moral mundial.

Con esto concluye mi breve análisis de cuatro amenazas a la dignidad humana. Lo que hace que estas cuatro tendencias califiquen como tipos de nihilismo moral es un proyecto común de deshumanización. Para explotar a los trabajadores de bajos ingresos, hay que fingir que no tienen necesidades humanas. Para recopilar los datos personales de otros, hay que ignorar a las personas reales detrás de ellos. Para llegar al poder atacando a los vulnerables, hay que tratarlos como blancos legítimos de odio. Para matar civiles y torturar prisioneros, primero hay que deshumanizarlos.

De esto se desprende que la clave para combatir el nihilismo moral es la afirmación de la dignidad humana. Debemos visibilizar la humanidad de quienes están en riesgo. Debemos vernos reflejados en los demás, acogerlos en nuestros corazones y actuar con valentía en su defensa.