Buddhistdoor en Español, Boletín 38
Querid@s amig@s,
Saludos cordiales del equipo editorial de Buddhistdoor en Español. Les damos la bienvenida a un nuevo número de nuestro boletín, donde encontrarán los artículos publicados en abril de 2024 en nuestra revista digital.
«Laboratorio de ecobudismo: bioconstrucción y comunidad en el mundo aymara y budista»
El próximo 9 de mayo (a las 18h en Santiago de Chile y a las 19h en São Paulo), Andrea Tirado y Sebastián González, de la comunidad aymara de Chile, y Zangetsu Enjo Sensei, del templo Taikanji de São Paulo, compartirán una charla online abierta a todos los públicos. La conversación girará en torno a la construcción de un espacio sagrado aymara en un parque urbano de Peñalolén, en Santiago, y la utilización de la bioconstrucción en la formación de una comunidad zen de la Sierra de la Mantiqueira, en Pedra Bela, São Paulo, Brasil. El evento será presentado por Carlos Barbosa y Elvira Ríos, del Laboratorio de Ecobudismo (LEB), organizadores del evento con el apoyo de Fundación Dharma-Gaia y la Red Iberoamericana de Estudio del Budismo (RIEB). Si quieres participar, inscríbete en este enlace. Tras la inscripción, recibirás un correo electrónico de confirmación con información para unirse al seminario.
«Sabiduría del budismo temprano para navegar la vida moderna: una conferencia en línea con Sāmaṇeri Arindamā»
En una era acelerada, marcada por retos cotidianos y el constante fluir de distracciones digitales, se despliega una valiosa oportunidad para quienes anhelan paz y un propósito más profundo en su existencia. La conferencia virtual Budismo temprano en el siglo XXI: cómo incorporar la enseñanza a tu vida diaria, programada para el miércoles 22 de mayo de 2024, entre las 16 y 19 horas (horario en España), emerge como un oasis de inspiración y transformación personal. Este evento, que se desarrollará a través de Zoom, promete ser un santuario de sabiduría, ofreciendo una inmersión en las ancestrales enseñanzas del budismo temprano. Guiará la jornada Sāmaṇeri Arindamā, eminencia en el estudio y práctica del budismo theravāda, con una experiencia que abarca más de un cuarto de siglo en meditación y erudición budista, su camino espiritual destaca por su riqueza y profundidad. Para inscribirte y obtener más información, visita la página de inscripción en este enlace.
«El origen de la ignorancia en el budismo antiguo»
EFRAÍN VILLAMOR HERRERO
En el budismo antiguo, la ignorancia (avijjā) es vista como la raíz de todo sufrimiento y el primer paso hacia el renacimiento continuo (saṃsāra). La ignorancia se entiende como desconocimiento de las verdades fundamentales del budismo. Esta conceptualización de la ignorancia tiene sus raíces en el pensamiento brahmánico védico, donde se valoraba el conocimiento (vidyā) y se despreciaba la ignorancia (avidyā) relacionada con el desconocimiento de los Vedas. Los textos budistas utilizan metáforas de luz y oscuridad para ilustrar la sabiduría frente a la ignorancia, reflejando la influencia cultural aria. Los pensadores budistas, posiblemente brahmanes convertidos, adaptaron estas ideas para promover las enseñanzas budistas como un camino superior hacia la iluminación y la verdad.
«El impacto verde de Foguangshan»
MARÍA ELVIRA RÍOS PEÑAFIEL
Este artículo forma parte de una nueva serie editorial de Buddhistdoor en Español titulada «Proyectos Ecológicos Budistas». Foguangshan, una influyente institución budista global, dirige «El impacto verde de Foguangshan», promoviendo la sostenibilidad ambiental. Inspirado por el maestro Hsin Yung, el proyecto abarca reforestación, educación ambiental, cortometrajes de concienciación, uso de tecnología para reducir el papel y promoción del vegetarianismo. Han plantado más de 60.000 árboles y fomentan prácticas que disminuyen la huella de carbono, como el ahorro energético y la alimentación basada en plantas, contribuyendo así a un futuro más verde y consciente.
«Haiku y Zen»
JOSÉ LUIS ANDRÉS CEBRIÁN
Bashô, célebre por sus haikus, capturó la esencia del zen y el concepto de wabi, que denota simplicidad y humildad, en su conocido poema de la rana. Este haiku marcó un giro histórico en la poesía japonesa, llevándola de un pasatiempo social a una expresión de la iluminación zen. La poesía de Bashô, caracterizada por su sencillez y sobriedad, refleja una pobreza interior y busca no dejar huella del ego del poeta. El haiku se convierte en un acto de capturar la fugacidad del momento, casi rozando el silencio. Este artículo presenta haikus seleccionados de la obra EN SILENCIO. Haiku y Zen: La mirada atenta, una edición bilingüe en español y japonés publicada en 2022 por Mandala Ediciones. La colección destaca la interconexión entre la práctica contemplativa del zen y el arte del haiku, ofreciendo una ventana a la expresión poética de la atención plena y la simplicidad.
«En torno al año cero. Entre Satavahanas»
ALEJANDRO TAPIA VARGAS
Los satavahanas fueron una antigua dinastía que floreció entre los años 200 a.C. y 200 d.C. en el área del Decán, en la India, parte de cuya historia corre paralela con la de la tradición budista. Durante su época de esplendor, tuvieron contactos comerciales con los kalingas, griegos, romanos y otros reinos de la India. Se destacaron por su comercio mundial y ser patrocinadores de representaciones monumentales del arte budista antiguo. Establecieron su capital en Pratishthana (actual Paithán) y se extendieron desde Nasik hasta la desembocadura de los ríos Krishna y Godavari en Andhra. Mantuvieron guerras con los indo-griegos y los escitas, y establecieron relaciones comerciales con la cultura tamil. Su economía se basaba en la agricultura y el comercio, utilizando rutas fluviales y terrestres para el intercambio de mercancías. Su legado perdura en sus construcciones monolíticas, reflejando su grandeza y poderío económico.
«Cuerpos tántricos, danza tántrica»
JOSEPH HOUSEAL
El tantra integra prácticas como la danza y la sexualidad ritualizada en un marco de transformación espiritual, donde elementos como la visualización de deidades en abrazos complementan la búsqueda de iluminación. La simbología de linga, yoni, y el yab yum refleja un entendimiento universal de la sexualidad sagrada. Estas prácticas buscan elevar lo físico a experiencias místicas, utilizando el cuerpo como campo para la transformación consciente. A pesar de las críticas conservadoras, el tantra sexual ha sido una parte histórica del budismo vajrayāna, desafiando tabúes para explorar la conciencia más allá de las normas convencionales. La danza tántrica, como la charya nritya, simboliza la unión de cuerpo y mente hacia la iluminación.
«Recuerda la bondad que hay en ti. Tercera parte»
VENERABLE KARMA TENPA
La bondad interior nos puede guiar para sanarnos a nosotros mismos. La compasión por nuestro propio dolor y sufrimiento puede devolvernos la dignidad. Sé tu propio terapeuta compasivo escuchando la voz sabia dentro de ti. La introspección silenciosa permite que emerja naturalmente nuestra bondad inherente. La compasión desarma nuestros conflictos internos y permite que surja el amor.
«Los centros budistas de Ecuador: Primera parte»
CATÓN EDUARDO CARINI Y DANIELA MESA SÁNCHEZ
Ecuador alberga una pequeña pero creciente comunidad budista de alrededor de 49,000 personas, principalmente de ascendencia china. El budismo étnico está representado por el templo Yuan Heng en Guayaquil, uno de los templos budistas étnicos más grandes de América Latina. La Soka Gakkai Internacional también tiene presencia en Ecuador desde 1983. La tradición zen ha experimentado un crecimiento notable. Aunque pequeña, la comunidad budista en Ecuador es diversa e incluye tanto practicantes de ascendencia oriental como locales interesados en las enseñanzas y prácticas budistas.
«Los centros budistas de Ecuador: Segunda parte»
CATÓN EDUARDO CARINI Y DANIELA MESA SÁNCHEZ
En Ecuador, el budismo se manifiesta a través de diversas corrientes como vajrayana, theravada y mahayana. Organizaciones internacionales como Diamond Way y Vipassana Meditation se han establecido presencia en el país, ofreciendo enseñanzas y prácticas a sus seguidores. Además, instituciones como el Centro de Budismo Tibetano Drinkung Kagyu Guayaquil y el Centro Budista Ganden Choeling Quito representan la diversidad de tradiciones budistas presentes. La comunidad budista en Ecuador, en su mayoría convertida, muestra interés y apertura hacia las enseñanzas espirituales. La variedad de expresiones budistas refleja la receptividad de la sociedad ecuatoriana hacia las enseñanzas de Siddhartha Gautama.
«Acto de presentación de Estudios Budistas en América Latina y España, volumen I. Primera parte»
El 13 de marzo de 2024 marcó un hito importante para los estudios budistas en el mundo hispanohablante con la presentación de Estudios Budistas en América Latina y España, volumen I. en la Sala de Graus de la Universidad Rovira i Virgili. Este evento reunió a académicos, practicantes y entusiastas del budismo, ofreciendo una plataforma para explorar la rica tapestría del budismo en estas regiones. El volumen presentado es el primero de su tipo, destacando el creciente interés y la importancia del budismo en el contexto latinoamericano y español. La obra es el resultado de una colaboración intensiva entre investigadores y expertos en el tema, y se espera que se convierta en una referencia indispensable en el campo de los estudios budistas en español y de los estudios religiosos y culturales en general. La grabación que presentamos a continuación corresponde a los momentos iniciales del evento, donde se realiza una introducción que contextualiza la relevancia de esta publicación y el impacto esperado en la comunidad académica y entre los seguidores del budismo.
«Acto de presentación de Estudios Budistas en América Latina y España, volumen I. Segunda parte»
El día 13 de marzo de 2024 se llevó a cabo un encuentro significativo para la comunidad interesada en el budismo. Aquí se dio a conocer el primer tomo de Estudios Budistas en América Latina y España, una obra que se distingue por ser pionera en su campo. La publicación no solo refleja el interés creciente hacia el budismo en estos territorios, sino que también subraya su relevancia cultural y espiritual. Este volumen representa la culminación de un esfuerzo colaborativo entre investigadores dedicados a la materia, y se anticipa que se convertirá en una pieza clave para aquellos que buscan comprender las dimensiones religiosas y culturales del budismo dentro del panorama latinoamericano y español. En esta segunda parte atendemos a una ponencia impartida por el Dr. Francisco Díez de Velasco, titulada “La situación de los estudios budistas en España”. En esta conferencia, el Dr. Díez de Velasco aborda el estado actual de la investigación y el conocimiento sobre el budismo en el contexto español, ofreciendo una visión de los avances académicos y los desafíos existentes en este campo de estudio.
«Acto de presentación de Estudios Budistas en América Latina y España, volumen I. Tercera parte»
En un memorable encuentro realizado el 13 de marzo de 2024, se llevó a cabo la presentación del primer tomo de Estudios Budistas en América Latina y España una obra coral que destaca por su carácter pionero en el campo de los estudios budistas. Este evento proporciono un espacio para explorar la rica diversidad de esta tradición espiritual en América Latina y España. Se espera que esta obra se convierta en una pieza fundamental e indispensable para aquellos que buscan comprender las complejas dimensiones religiosas y culturales del budismo en el contexto latinoamericano y español. Dentro de este contexto, la ponencia del Dr. Catón E. Carini sobre “La situación de los estudios budistas en América Latina” aquí presentada añade una perspectiva única y profunda que complementa y enriquece el contenido del libro.
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Equipo editorial de Buddhistdoor en Español
