Tuve la suerte de ver la nueva película butanesa El monje y la pistola (The Monk and the Gun) el último día de septiembre en el Festival de Cine de Woodstock, en Nueva York. Aunque modesto en la actualidad, el repertorio de películas butanesas no deja de crecer. Bután es un país con mucho que decir, y enseñar al mundo, como un país único incluso entre los países budistas asiáticos.

Es emocionante ver esta nueva película del director de Lunana, un yak en el aula, Pawo Choyning Dorji, que ha trabajado con Khyentse Norbu, un cineasta muy conocido (The Cup, Hema Hema, Sing Me a Song While I Wait, y Vara, a Blessing) como productor y asistente. Dorji no solo es un cineasta butanés, también estudió ciencias políticas, escritura y fotografía. Tiene un gran interés en el desarrollo político y cultural único de Bután, y una perspectiva generacional que ofrece mucho al mundo exterior.

Las dos películas de Dorji forman la base de lo que seguramente será una carrera brillante y rica, ya que su visión de la vida moderna en Bután se cruza con las formas tradicionales, lo que genera humor, profundidad y un gran interés. La perspectiva que él y sus personajes aportan a la película, ambientada en 2006 cuando el rey de Bután decidió permitir que su país se convirtiera en una democracia, acarrea intriga y complicaciones.

Al renunciar al trono en lo que siempre había sido una monarquía amada, Bután es diferente a otros reinos que están en conflicto con los procesos democráticos en otros países. Siempre había habido una transición pacífica del poder en Bután a través de su linaje real. De manera única, esta entrada en votaciones, elecciones, candidatos y procesos democráticos preparó el escenario para problemas que el país nunca había enfrentado.

En The Monk, Dorji captura la confusión y las tensiones que afectan a los niños, los padres, los ancianos y los monjes a medida que se desarrolla esta transición hacia un nuevo modelo. Entreteje hábilmente varias historias para formar un tapiz de complejidad que es a la vez realista (tal como sucedió) y un guiño a la fina tradición de narración de cuentos de Bután. Kunzang Choden, autora butanesa y escritora de The Circle of Karma nos dice que no existe una palabra para narración de historias en el idioma butanés, sino una referencia para un despliegue más lento de un cuento:

En la tradición butanesa, las historias, fábulas y leyendas no se cuentan, sino que se desenredan (shigai en Bumthangkha) y se liberan (tangshi en Dzongkha) … estos conceptos de liberación y desenredamiento están investidos de mucho significado. (Core)

Chandra Shekhar Sharma, profesora de la facultad de ciencia y tecnología de Phuntsholing, explica: «Los cuentos populares han sido una herramienta para que la sociedad butanesa transfiera ideales y valores de una generación a otra a través del entretenimiento». (Core)