ARF: Hoy en día la etiqueta mindfulness parece que ha difuminado importantes matices y diversidades en la tradición buddhista. ¿Cómo definirías tu linaje y la enseñanza de meditación que prácticas y enseñas? ¿Cuál es su método y su propósito último?

FMG:  Sí, la popularidad actual del mindfulness ha difuminado los matices y la diversidad de las tradiciones buddhistas; pero no debemos olvidar que los matices llevan ya 2.600 años en un proceso de difuminación. Pero respondiendo a tu pregunta, mi linaje es en el Insight Meditation Movement, que tiene sus raíces en varias formas de la tradición theravada.  

Este movimiento empezó en Estados Unidos en los años setenta con Joseph Goldstein, Sharon Salzberg y Jack Kornfield en la Insight Meditation Society. Gil es parte de aquella primera generación de maestros fundadores. El Insight Meditation Center y el Insight Retreat Center que él fundó en California son únicos por el hecho de funcionar enteramente a partir de dana (donativos).

Dentro de la tradición theravada Insight, yo me concentro en el buddhismo primigenio. Enseño prácticas de Insight (vipassanā) y de tranquilidad cuya meta es poner fin al sufrimiento. Este es un camino que lleva a la alegría, a la felicidad, a la serenidad y a la paz. La habilidad en mindfulness y en concentración se va desarrollando por el camino.

Las prácticas que yo enseño incluyen las dimensiones más sutiles del mindfulness que, según el análisis académico, formaba parte de los estratos más tempranos de la tradición. Estas son la dimensión física, la ética y la mental. Estas prácticas enseñan a encarnar en la persona misma un mindfulness altamente refinado que lleva a un conocimiento y visión liberadores.

Hasta el momento, estas enseñanzas han dado beneficios terapéuticos y espirituales a una gran variedad de estudiantes con los que he estado en contacto, tanto en Estados Unidos como en el extranjero.

ARF: Desde hace algunos años te estás centrando más en la comunidad de habla hispana. ¿Nos podrías contar un poco de dónde surge esta motivación y cómo ha sido hasta ahora tu experiencia, por ejemplo, en el programa de cursos y retiros que ahora mismo impartes en la Universidad de Zaragoza?

FMG:  Bueno, de hecho, la motivación de enseñar en español vino de Gil. Hace unos siete años me hizo ver cuán escasa era la presencia del buddhismo en paises de habla hispana. Aquello me inspiró a reconectar con mi lengua materna a través del Dhamma. Empecé dando charlas en español en el IMC, lo cual supuso un reto para mí, porque mi educación y preparación habían sido exclusivamente en inglés.

Pronto descubrí cuán poca enseñanza theravada y traducción de los textos existe en español comparado con lo que está disponible en inglés y pali. Aquello me lanzó a intentar hacer mi aportación y he estado centrando más mis esfuerzos de enseñanza en países hispanohablantes. La receptividad que estoy encontrando me da mucho ánimo.

A principios de este el Master en Mindfulness en la Universidad de Zaragoza me invitó a dar un curso siguiendo en el método de Bhikkhu Analayo, un método único, basado en las formas primigenias del Satipaṭṭhāna. Siguiendo este método Bhikkhu Analayo y un servidor ofrecimos un retiro de siete días al final del curso de tres meses, para poner en práctica aquello que habíamos estudiado en el plano teórico. El éxito de estos eventos, que tuvieron una gran asistencia de público, me impulsó a hacer nuevos planes.

En otoño tengo previsto dar dos retiros en España, que servirán para expandir el territorio del mindfulness que ya hemos recorrido. En la primera mitad del 2022 estamos planeando ofrecer dos cursos largos más y un retiro con Bhikkhu Analayo. Estos cursos seguirán haciendo accesible la trayectoria de Bhikkhu Analayo de la práctica temprana de la mente y el corazón. 

Los participantes que estamos viendo son meditadores nuevos y con experiencia, así como facilitadores MBI (Mindfulness-Based Intervención, «Intervención basada en mindfulness») entrenados en varias disciplinas. Muchos de ellos han estado buscando formas efectivas para profundizar en la práctica. La forma exhaustiva y dedicada como presentamos el buddhismo puede proporcionar esta profundidad, creo. Debido a la creciente demanda, la Universidad de Zaragoza presentará un programa de certificación para instructores de mindfulness en su forma primigenia. Si todo va según los planes, esto se anunciará el año que viene.

Hasta ahora he llevado a cabo mi trabajo en España, con una representación mínima de estudiantes de América Latina. En los próximos años voy a dedicar más energía a América Latina directamente.