«Durante el tiempo del Buda, el Buda siempre enseñaba a lo largo del Río Ganges y usted sabe sobre la India: no existe un idioma que se llama ‘indiano’. No, eso es no entender la cultura. Ellos son hindúes, panyabí, diferentes regiones, cada uno con su propia lengua. El Buda, cuando viajaba, tomaba tiempo para escuchar a la gente y ahí aprendía el idioma inmediatamente para poder enseñarles. Y un día, después del mediodía, dos gemelos que eran de casta de brahmanes que se hicieron monjes budistas sin ser liberados, vinieron al Buda para hacerle una propuesta. La propuesta era: ‘Buda, usted sabe, es todo un lío, cada lugar un idioma. Nosotros proponemos que, desde ahora para el futuro, budismo sea enseñado en el idioma sánscrito’. Es el idioma que ellos consideraban más directamente de Brahma o más elegante, digamos. ‘¿Qué le parece Buda?’. Porque ellos creían que el Buda lo iba a aceptar, es como estandarizar y, usted sabe, sin hablar de qué religión, en nuestro mundo hubo religiones que insistían en cantar o hacer cosas en un idioma estandarizado. Pero budismo tiene otras formas, es otra filosofía. El Buda dijo ‘No, monjes, el Dharma tiene que ser enseñado en el idioma local’. Entonces ahí colocó la pauta. Que si budismo se difunde a diferentes regiones puede tomar diferentes culturas para aspectos cultuales de cada región, preservando la esencia.»