¿Qué se pierde cuando ganan los belicistas?

 Toda guerra es un síntoma del fracaso del hombre como animal pensante.

Juan Steinbeck

El conflicto actual en Ucrania tiene al mundo en vilo. Para muchos, el hecho de que una gran potencia haya invadido a un vecino soberano en Europa remonta inmediatamente a las dos guerras mundiales tan brutalmente libradas en el continente y más allá. Una fotografía de la asediada ciudad de Járkov con el color eliminado es difícilmente distinguible de las imágenes de civiles huyendo del ejército de Hitler en la Segunda Guerra Mundial. Otra foto compara la Ópera de Odessa en 1942 y hoy.

Járkov, Ucrania, marzo de 2022. Desde twitter.com

Para otros, las imágenes de ciudades diezmadas y hospitales bombardeados son un claro recordatorio de la guerra más reciente y todavía en curso en Siria. Y también podríamos señalar la grave situación en Yemen, rogando a la comunidad internacional que no olvide a los que sufren allí, a medida que las advertencias sobre la escasez de alimentos se extiendan por todo el mundo.

Si algo bueno puede venir de esta guerra, será una sacudida a la conciencia de la comunidad global sobre las profundidades de nuestra interconexión y la fragilidad de la civilización. Pocos quedan intactos por la crisis creada por la guerra en un plazo inmediato. Y ninguno quedará al margen de las consecuencias a largo plazo. Como numerosos observadores han señalado, esta guerra llega en un momento crucial para que la humanidad comience a lidiar seriamente con la crisis climática.

Desafortunadamente, la guerra no solo es una distracción para los líderes, los ciudadanos y la industria, sino que es una causa directa y enorme de un mayor daño al medio ambiente. “Si la guerra gana, la acción climática pierde”, escribe Andrew Sheng para The Jakarta Post. “El aumento del gasto en defensa acelerará el consumo de energía y material no renovable”, así como aumentará las emisiones, “desviando así los escasos recursos de la acción climática”. (The New York Times).

Esto va más allá del impacto directo que la guerra está teniendo en la vida de las personas en Ucrania y los países vecinos. La guerra trae muerte y discapacidad a soldados y civiles por igual. Desgarra familias y comunidades. A medida que la temporada de siembra de primavera está a punto de comenzar en una de las áreas más fértiles y productivas para el grano en el mundo, vemos que interrumpe el suministro de alimentos. Las ciudades son destruidas. Las carreteras, los ferrocarriles, las tuberías de combustible y agua son atacadas y demolidas. Millones de personas en toda Ucrania están desplazadas internamente y tres millones han abandonado el país en busca de seguridad. A los ciudadanos de algunos países vecinos les preocupa que puedan ser los siguientes. Otros en todo el continente están comprando píldoras de yoduro de potasio por temor a la radiación nuclear.

El estrés de la guerra también se extiende, a menudo en silencio, por todo el mundo. La gente no duerme bien. Muchos de los países que han experimentado lo peor de la ola Omicron de COVID-19 todavía están viendo una creciente ansiedad a medida que las preocupaciones pandémicas son reemplazadas por la amenaza existencial aún mayor de una guerra nuclear global. En pocas palabras, la salud pública se ha visto gravemente disminuida en Ucrania y, en general, ha disminuido en todo el mundo. En un artículo de 2011, Michael T. Klare, PhD y coautores argumentan que la sociedad humana estaba entrando en una nueva era de guerra de recursos, como guerras libradas en gran parte o en su totalidad por oleoductos y gasoductos naturales, y que los trabajadores y organizaciones de salud pública deben prepararse para ello y crear conciencia pública sobre sus resultados.

Escriben:

La disminución de las reservas de petróleo y otros recursos, el crecimiento de la población, el aumento de la industrialización y la modernización de las sociedades, y otros factores están aumentando la probabilidad de guerras petroleras y otras guerras por los recursos. Los trabajadores de salud pública pueden ayudar a documentar las consecuencias para la salud de las guerras de recursos, crear conciencia sobre estas consecuencias y abogar por políticas y programas para minimizar estas consecuencias y ayudar a prevenir las guerras de recursos (Klare, et al, 2011).

Tal perspectiva llama la atención sobre la dependencia de los recursos de Europa de Rusia. Europa depende de Rusia para aproximadamente el 35 por ciento de su petróleo y el 40 por ciento de su gas natural. En particular, Alemania importa más de la mitad de su gas natural de Rusia. El gas natural se promociona como un combustible de calefacción más limpio que el carbón y ha sido una parte clave del giro de Alemania lejos de la energía nuclear hacia un futuro de energía limpia. No obstante, el estado actual ha dejado a Europa dependiente de los recursos rusos.

Este doble costo en el mundo, para la salud mental y física de las personas en todas partes y para la lucha en curso contra el cambio climático, ofrece una clara oportunidad para reafirmar nuestra práctica budista. En particular, podemos volver a las ideas y prácticas que nos han ayudado en nuestros momentos más difíciles y ofrecerlas a los demás. Tal vez un sutra de la Tierra Pura. Tal vez la paz de un monasterio o el canto de un mantra. A medida que el mundo lucha de maneras visibles e invisibles para nosotros, ¿qué dones del Dharma podríamos dar?

En segundo lugar, los efectos de la guerra en el clima podrían no sentirse directamente durante años, si es que lo hacen. Pero las complejas formas en que se destaca la dependencia del petróleo y el gas en el conflicto deberían llevarnos a continuar haciendo esfuerzos para vivir de manera sostenible y contribuir a nuestra manera a un futuro de energía verde. En un mundo acosado por la disputa y el caos, vale la pena recordar que el Buda ofreció su Dharma como un camino “contra la corriente” de la sociedad.

Si bien pocos budistas hoy en día abandonan por completo, podemos encontrar en el triple refugio una fuente de estabilidad y consuelo lejos de los desastres y las crisis. Al salir, no aumentamos el daño. Reunimos nuestra propia claridad, abriéndonos a los 2.500 años de sabiduría y compasión de la tradición. Y podemos volver a comprometernos con el mundo de maneras que ofrezcan paz y esperanza renovadas. Como ciudadanos globales, cada vez más conscientes de nuestra interconexión, ¿qué acciones, pequeñas y grandes, podríamos hacer para reducir el sufrimiento en el mundo?

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