Consejos para un rey
VENERABLE THUBTEN NYIMA
Es cierto que existe el sufrimiento. Existe el sufrimiento sutil, que no podemos observar con nuestros cinco sentidos, así como el burdo, que podemos ver claramente a nuestro alrededor diariamente. Este sufrimiento burdo y palpable, ha dado pie, tanto en nuestro tiempo como en el pasado, a movimientos de protesta que buscan mejorar injusticias e inequidades a nivel social, político, y económico.
Muchas veces movilizados por la rabia, la frustración, y la desesperación, grupos sociales se lanzan a las calles a protestar con el fin de lograr los cambios deseados. Aunque muchos opinan que la ira es una herramienta válida y eficaz para combatir injusticias, la compasión y la sabiduría son fuerzas más poderosas y estables. ¿Por qué? Porque son estados mentales de largo alcance que dan claridad, fortaleza y amplitud a la mente.
Una mente amplia y clara nos ayuda a evaluar situaciones y opciones teniendo en cuenta las necesidades y el bienestar de todos los afectados, incluyendo aquellos a quienes señalamos como opresores. Por el contrario, la rabia y la frustración son emociones perturbadoras que fácilmente dan paso a la violencia y que brotan de una mente estrecha y oscurecida, que impide el surgimiento de soluciones válidas y duraderas que estabilicen la sociedad y beneficien a todos por igual.
El ejemplo de Nagarjuna
Como personas compasivas, tenemos tanto el derecho como la responsabilidad de expresar nuestra opinión y abogar por justicia y equidad. La pregunta es: ¿Cómo hacerlo?
Nagarjuna, un monje y filósofo budista que vivió entre los años 150 y 250 d.C., respondió esta pregunta hace muchos siglos. En su texto Preciosa guirnalda de consejos para un rey, Nagarjuna no solo instruye al rey sobre profundos puntos filosóficos budistas, sino que también le aconseja cómo gobernar el reino de acuerdo con los principios del Dharma.
Nagarjuna nos da un gran ejemplo de cómo interactuar con gobernantes para fomentar políticas sabias que conlleven a la prosperidad y bienestar de todos. Mediante el estudio de la Preciosa guirnalda podemos discernir lo que Nagarjuna hizo, cómo lo hizo, cuál fue su motivación, sus áreas de enfoque, al igual que las palabras que usó y el contexto de estas.
La motivación es importante
Vislumbramos la motivación de Nagarjuna cuando le pregunta al rey: «¿Cómo puedo yo, un monje, decirle al rey algo desagradable pero beneficioso?» (V302). Por supuesto que al rey no le agradaría escuchar que ha cometido errores o que ha descuidado en alguna forma sus responsabilidades. Nagarjuna era consciente de lo difícil que era para el rey recibir retroalimentación honesta sobre su manejo del reino (V301-302). El comprendía claramente que tanto los ministros como los súbditos sentirían temor de contradecir o criticar abiertamente la política del soberano. ¿Quién se atrevería a estar en desacuerdo con un líder poderoso? A consecuencia, el rey no se beneficiaría de la opinión del pueblo. Por eso Nagarjuna vio la necesidad de ofrecer sus puntos de vista y consejos.
¿Cuál es la razón que impulsa a Nagarjuna a arriesgarse tan abiertamente? La respuesta es muy significativa. La motivación que lo impulsa es el gran cariño que siente por el rey al igual que la compasión hacia todos los seres (V303). Estos dos sentimientos le dan el valor y la fortaleza necesarios para dialogar honestamente con el soberano.
Nagarjuna le dice al rey (V125-126) que se dedique al Dharma de la generosidad y la conducta ética, explicándole que ese tipo de conducta lo protegerá de daño alguno tanto en su vida actual como en vidas futuras. Aquí podemos ver que Nagarjuna estaba interesado en el bienestar tanto temporal como espiritual del monarca, no solo de sus súbditos.
Está claro que Nagarjuna se preocupa por el rey y quiere que gobierne bien su reino. Pero no se detiene ahí. Nagarjuna le pide que mire más allá de sus propios y estrechos intereses y extienda su atención al mundo entero (V306).
De manera similar, cuando fomentamos cambios sociales, económicos y políticos, debemos hacerlo con la motivación de beneficiar a todos los involucrados, incluyendo aquellos que piensan de manera diferente a nosotros. Siendo conscientes de nuestra interdependencia, debemos ampliar nuestra atención e interés para incluir al mundo entero teniendo en cuenta los resultados inmediatos al igual que los de largo plazo. También es sabio considerar los impactos al medio ambiente y a los animales e insectos que forman parte vital de nuestro planeta (V249, V250).
Actuemos con amabilidad y cortesía
Los consejos de Nagarjuna son claros, concisos, directos y tocan las esferas de influencia más importantes del soberano. Nagarjuna se dirigió al rey con palabras amistosas, transmitiendo respeto y bondad, así como una profunda comprensión de las responsabilidades del monarca. Esto demuestra que «lo cortés, no quita lo valiente». La cortesía y la amabilidad abren puertas y corazones y traen calma a conversaciones difíciles. Es más, si no tenemos en cuenta las realidades pragmáticas de los gobernantes a quienes queremos influenciar, nuestros esfuerzos tendrán menos eficacia. Esto fue algo que Nagarjuna tuvo muy claro.
Nagarjuna no evitó los temas difíciles. Su ejemplo nos dice que es posible abordar polémicas sin hostilidad y sin crear aún más divisiones y tensiones. La estrategia debe centrarse en construir un terreno común y entendimiento entre diferentes grupos.
Ayudemos a grupos vulnerables
Es obvio que Nagarjuna quiso destacar lo importante que era para el rey responsabilizarse por el bienestar de los necesitados. Esto va de acuerdo con la intención altruista de beneficiar a todos los seres. Nagarjuna abogó por los enfermos, los niños, los ancianos, los presos, los oprimidos económicamente, y los marginados de la sociedad.
En términos de política social, Nagarjuna aconseja al rey invertir en educación y pagar bien a los docentes (V239); ayudar a grupos vulnerables como los ancianos, los niños y los enfermos (V240); remunerar bien a los médicos y otros proveedores de servicios a la comunidad, garantizando el acceso a la atención médica para todos sus súbditos (V240). Así mismo, sugiere que el rey se concentre en mejorar la infraestructura del reino (V241) y le pide que muestre compasión por las personas sin hogar, los pobres, los enfermos, y todos aquellos que enfrenten dificultades (V243).
El consejo de Nagarjuna sobre política económica se centra en reducir la carga de impuestos innecesarios al igual que peajes y deudas personales para que la población pueda disfrutar de un alivio económico (V253). También anima al rey a ayudar a los agricultores en tiempos difíciles (V252).
En lo que respecta al sistema de justicia penal, le pide al rey que sea compasivo con los prisioneros y les proporcione comida, bebida, atención médica y ropa (V331, V332, V335). Nagarjuna aconseja la liberación continua de los presos, en particular los enfermos (V333), y la eliminación de condenas irrazonablemente largas (V334).
Los problemas sociales que Nagarjuna incluyó en sus consejos, son los mismos que enfrentamos hoy en día. Todavía existe desigualdad en el acceso a educación y cuidados médicos para muchos. La pobreza persiste y ha incrementado a nivel global, a raíz de conflictos armados, cambios climáticos y, recientemente, la pandemia. Las personas encarceladas continúan sufriendo privaciones y maltratos. Siguiendo el ejemplo de Nagarjuna, podemos dirigir nuestros esfuerzos a promover soluciones en estas áreas.
Apoyemos a los inmigrantes y refugiados
Nagarjuna le pide al rey que extienda su amabilidad y cuidado a los viajeros cansados, sedientos y hambrientos, que coloque cisternas de agua junto a los caminos, y también medicinas, suministros, alimentos y otros artículos útiles (V245, V246, V247, V248). Se podría argumentar que hay un paralelo contemporáneo aquí en términos de mostrar bondad a los inmigrantes que son muy parecidos a los viajeros que vienen de lugares lejanos con hambre, sed y cansancio. También le aconseja al rey que cuide a los refugiados y ofrezca ayuda a los países afectados por el hambre y las enfermedades (V251).
Podemos sumar nuestra voz a la de Nagarjuna, pidiendo a nuestros líderes políticos que se preocupen por el bienestar de los desplazados y refugiados, ofreciéndoles albergue y oportunidades para trascender la pobreza. La Agencia de ONU para los Refugiados reporta que en el 2020 incrementó el número de personas desplazadas por la violencia, el conflicto y las violaciones a los derechos humanos. La cifra total actual es de más de 82 millones, incluyendo más de 26 millones de refugiados.
Escojamos gobernantes honestos
Nagarjuna, siendo monje, valora la conducta ética y le pide al rey que sea desinteresado, honesto y generoso (V133). Le dice que la sinceridad, la generosidad, la tranquilidad y la sabiduría son cuatro cualidades excelentes que debe tener un gobernante (V130, V131). Reconociendo que el monarca no gobierna solo, Nagarjuna lo impulsa a nombrar ministros que valoren la conducta ética y mantengan altos estándares de conducta (V323). Además, le aconseja que nombre asesores militares prudentes, amables y alertas (V324); al igual que funcionarios hábiles, expertos y experimentados (V325).
Lo que Nagarjuna le pide al rey es lo mismo que debemos pedir a nuestros líderes hoy y siempre. Estos atributos personales de honestidad, generosidad, imparcialidad y sabiduría forman la base sobre la cual un líder competente puede ejercer sus responsabilidades exitosamente.
Para concluir, Nagarjuna ofrece un ejemplo de cómo promover cambios sociales desde un punto de vista compasivo y altruista. Sus consejos para el rey nos demuestran que la motivación es importante y que debemos velar por el bienestar de todos, incluyendo los que nos oprimen y maltratan. Evitando la hostilidad y la violencia, nuestros esfuerzos pueden ser más eficaces en lograr el bienestar de poblaciones vulnerables, ya sean nacionales o extranjeras. Si actuamos con sabiduría y una mente abierta, tendremos oportunidad de postular soluciones de largo alcance.
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Venerable Thubten Nyima nació en Colombia y ha vivido en EE.UU. durante muchos años. Se interesó en el budismo en 2001 después de conocer una gira de monjes del monasterio de Ganden Shartse. En 2009 se refugió con venerable Thubten Chodron en la Abadía Sravasti y se convirtió en un participante habitual en el curso anual Explorando la vida monástica de la Abadía. Venerable Nyima se mudó a la Abadía de California en abril de 2016 y poco después tomó los preceptos de anagarika. Recibió la ordenación sramanerika y shiksamana en el mes de marzo de 2017.
