Pues incluso aunque esta vez no prodigara muchas deferencias la tecnología (tan impredecible en sus favores o inclemencias como aquella antigua diosa romana de la Fortuna), y por ende la calidad técnica del encuentro distó mucho de ser óptima, sin embargo, por encima de las trabas y barreras de toda índole se impusieron la camaradería y la hermandad… Los asistentes se retiraron todos satisfechos, con un sentimiento de regocijo. Un hermano de Argentina afirmó haber experimentado como el Bhante irradiaba poderosas «ondas de amor» sobre todas las naciones representadas en el chat, incluyéndose a su patria gaucha. En especial, cada cual se llevó de este Wesak la impresión de ser parte de una unidad universal entre todos los practicantes del Dharma en el planeta; de constituir diminutas células vivas, flamantes pero útiles, dentro de ese magno organismo mundial que es el budismo.

El tiempo dirá cómo prospera la escuela theravada en ese espinoso contexto antillano. Por lo pronto, las palmas van para el Bhante Mihita y los monjes del templo torontoniano, por esa noble oferta dhármica regalada a varios invitados latinoamericanos, pero en especial a los cubanos. Y, por supuesto, también alabanzas para estos, ya que han superado esas circunstancias nada halagüeñas ni promisorias para ritualidades virtuales, con vistas a tomar parte en esa tradición milenaria, como budistas bisoños pero dinámicos.   

A veces se estima el valor de alguna expresión religiosa por sus membresías exuberantes, sus peregrinaciones multitudinarias, y sus muy sofisticados templos. Sin embargo, ya sea el magnificente santuario del Borobudur con sus cientos de estatuas del Buda, el colosal Potala tibetano, o el gigantesco Daibutsu de Nara, todos tuvieron por igual su génesis cuando, sentándose en medio de la naturaleza del llamado «Parque de los Ciervos» de Benarés, cierto joven de amorosa mirada, dulce sonrisa y serenos gestos, manifestó por primera vez a un reducido círculo de cinco demacrados ermitaños indios, cuáles eran los fundamentos de la novedosa enseñanza que había obtenido tras meditar bajo una higuera. Un conocimiento inesperado que le había permitido superar para siempre las cadenas del miedo, la ignorancia y la angustia existencial.

Algún observador casual de aquella escena plácida, casi bucólica, y con solo seis participantes, jamás habría podido sospechar que, dos mil quinientos años después, cientos de millones de ciudadanos del orbe entero seguirían adhiriéndose devotamente a aquel hallazgo espiritual sin precedentes. Tampoco hoy nadie puede vaticinar si este Wesak online 2021 canadiense-cubano, representará o no un salto cualitativo que ayude a imbricar más orgánicamente a la rama Theravada entre las religiosidades que coexisten en la Isla.

Pero, en todo caso, la modestia del recomienzo no debe desalentar a los theravadines locales. Pues todo gran árbol nace de una pequeña semilla, y también una reunión (en apariencia intrascendente, pero entre personas bien motivadas) puede ser aliciente para que algunos implicados más tarde persigan, y logren, un maravilloso Despertar. Y eso puede cumplirse, por igual, en la mística india del siglo V a.C., o en esta Cuba del 2021, atosigada por la COVID y otras dolencias.